tag:blogger.com,1999:blog-7490358452326242702024-03-29T09:03:41.645+01:00 sindicato oficios varios Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.comBlogger1655125tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-67986230121813184682024-03-29T09:02:00.006+01:002024-03-29T09:02:52.939+01:00MANUEL RAMOS EXCARIZ<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUtGVwfp-P7W-Y4qWas-3QdH8wEXRcmz-W34ahPoPMM8d6fi89A0fVfabni-G6noESyx5JN48ypwwqn-Y4Drc0Hqpl5fvFFrDYonZj4EUhiq0l7tiDSSjdl_fb221v77o0qADWOvFkCfUyyCKxIyDsOXMnuU9Mcz5204GTrr1XZiIfKJiIoS78xa-W3XY/s381/ramosescariz01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="381" data-original-width="234" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUtGVwfp-P7W-Y4qWas-3QdH8wEXRcmz-W34ahPoPMM8d6fi89A0fVfabni-G6noESyx5JN48ypwwqn-Y4Drc0Hqpl5fvFFrDYonZj4EUhiq0l7tiDSSjdl_fb221v77o0qADWOvFkCfUyyCKxIyDsOXMnuU9Mcz5204GTrr1XZiIfKJiIoS78xa-W3XY/s320/ramosescariz01.jpg" width="197" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Manuel Ramos Escariz<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> El 28 de marzo de 1912 nace en Santiago de
Compostela el anarcosindicalista Manuel Ramos Escariz. Sus padres se llamaban
José Ramos y Carmen Escariz. Militó en el Sindicato de la Industria Pesquera de
la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de Cariño (A Coruña). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A raíz de los hechos de octubre de
1934 fue detenido. Cuando el golpe militar fascista de julio de 1936, resistió
hasta el 23 de julio, cuando pudo huir, junto a otros 37 compañeros de su
sindicato, con el vapor pesquero Arkale desde Cariño hacia el puerto bretón de
Saint-Nazaire. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Regresó de inmediato a la Península y
fue uno de los fundadores en Asturias de la Agrupación Confederal Galaica.
Combatió a los frentes en el Batallón Galicia ya principios de 1937 fue nombrado
cabo y comisario político de la IV Compañía de este batallón. Cuando el frente
de Asturias cayó, a raíz de una delación, fue capturado, junto a otros
compañeros, por los fascistas en el puerto de O Acebo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Manuel Ramos Escariz fue asesinado ese mismo
día, el 29 de octubre de 1937, en Ato do Acebo (En Fonsagrada, Lugo), junto con
sus compañeros (José Moreno Torres, Emilio Novás Naya, Serafín Varela Platero y
Maximino Martínez Fernández, entre otros), y enterrado en una fosa común. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En agosto de 2007 la Asociación para
la Recuperación de la Memoria Histórica exhumó a los cuerpos de 11 militantes
que se encontraban enterrados en esta fosa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-11102862135289778132024-03-27T15:53:00.003+01:002024-03-27T15:53:32.661+01:00HOY HACE 32 AÑOS FALLECIÓ NUESTRO COMPAÑERO KIKE GAVIÑOCOMPAÑERO KIKE, QUE LA TIERRA TE SEA LEVE<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilieZ42c2bUBSPfIkW_nXHsnxbe3XeZesbQ4KhWfjJymPoIqd1OOR-uqxxHXa0UxFDGN6_fzq2TizV0KqboyMIVnvEwG_f_wM9S4wPKsmJDn53iI8zPdHuQ1x7JjXsPla3dI9AO-_jXK0ZlUpHGAefqOz1odT0g2Lj6mBv9yeMby53UbYCPMq7wsj38iA/s315/kike.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="221" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilieZ42c2bUBSPfIkW_nXHsnxbe3XeZesbQ4KhWfjJymPoIqd1OOR-uqxxHXa0UxFDGN6_fzq2TizV0KqboyMIVnvEwG_f_wM9S4wPKsmJDn53iI8zPdHuQ1x7JjXsPla3dI9AO-_jXK0ZlUpHGAefqOz1odT0g2Lj6mBv9yeMby53UbYCPMq7wsj38iA/s1600/kike.jpg" width="221" /></a></div><br /> <div><br /></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-43794345556892527832024-03-26T08:11:00.002+01:002024-03-26T08:11:06.918+01:00JUAN SERRANO OTEIZA<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7DCUha8-wBuyQlHj9MOZkyYUP_W-Vtu1bRZPbtPctdLVI0MmV3FDnfxgE99DWAa-qYRzOl098JDOiALx9qNXPkgYYhUSeVSY07Kwr891AmjGR67OuAvI6ksDONgYJb6mm4OeEP4Gftt9ilZfbrWn-OBkPlHtsCycmfB2b0I6B0-TMaVMiFIugQCfgneo/s263/oteiza.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="263" data-original-width="192" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7DCUha8-wBuyQlHj9MOZkyYUP_W-Vtu1bRZPbtPctdLVI0MmV3FDnfxgE99DWAa-qYRzOl098JDOiALx9qNXPkgYYhUSeVSY07Kwr891AmjGR67OuAvI6ksDONgYJb6mm4OeEP4Gftt9ilZfbrWn-OBkPlHtsCycmfB2b0I6B0-TMaVMiFIugQCfgneo/s1600/oteiza.jpeg" width="192" /></a></b></div><b><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></b><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">JUAN
SERRANO OTEIZA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Juan Serrano Oteiza, a veces también
conocido como Juan Serrano y Oteyza (Madrid, 6 de mayo de 1837 - ib., 26 de
marzo del 1886), fue un jurista, escritor y político español, considerado como
uno de los primeros intelectuales anarquistas de España.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Serrano Oteiza aprendió de su padre el
oficio de abaniquero, pero dedicó su vida al activismo político. Se desconoce
si llegó a tener formación jurídica formal, si bien escribió varias obras de
temática legal. No parece que llegara a ser notario, como a veces se le ha
atribuido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Comenzó su militancia política en las
filas del republicanismo federal para pasar posteriormente al anarquismo,
siendo uno de los primeros propagandistas de las ideas de Proudhon en España.
Durante su juventud militó en asociaciones opositoras a la monarquía de Isabel
II, lo que provocaría su destierro en Valencia y Barcelona. Posteriormente
ingresó en Fomento de las Artes, un centro de educación popular fundado en
Madrid en 1847, del que llegó a ser secretario primero y uno de sus miembros
más influyentes. Allí conoció a Anselmo Lorenzo (que afirmaría posteriormente
que allí oyó por primera vez a Serrano «expresar el puro criterio
revolucionario, que coincidía perfectamente con el que algunos años más tarde había
de traernos Fanelli») y propagó sus ideas (autonomía, pacto, federación y
propiedad colectiva) entre los demás socios.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tras la Gloriosa Revolución de 1868 y
la caída de Isabel II, llegó a España a finales de ese año, Fanelli, el
introductor del anarquismo en España. En Madrid, difundió sus ideas entre los
socios de Fomento de las Artes, de modo que a principios de 1869 se creaba en
Madrid una sección provisional de la AIT, en la que se integró Serrano Oteiza.
Tras la constitución de la Federación Regional Española, la sección española de
la AIT, Serrano Oteiza comenzó una intensa labor propagandista, especialmente a
través de la prensa. En 1872 fundó junto a Tomás González Morago El Condenado.
La publicación duró apenas un año. Más tarde crearía, también con González
Morago, El Orden, periódico clandestino de la Federación Regional (1875-1878).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tras la disolución de la Federación
Regional Española, en la clandestinidad desde 1873, fruto del enfrentamiento
entre marxistas y bakunistas, se creó en 1881 la Federación de Trabajadores de
la Región Española (FTRE), dentro de la legalidad. Dentro de la FTRE, Serrano
fue el representante de la sección madrileña en distintos congresos de la
Federación celebrados entre 1882 y 1885 y miembro de su Comisión Federal. Sus
posicionamientos políticos "pactistas"8 y legalistas se plasmaron en
su ponencia en el congreso de 1882 de Sevilla, en la que defendió el
colectivismo y la acción política de la Federación Obrera, oponiéndose al
anarcocomunismo insurreccional andaluz5 (poco después tuvieron lugar los
controvertidos sucesos de La Mano Negra, rechazados con rotundidad por la
FTRE). En este congreso conocería a Ricardo Mella, sobre el que ejercería una
notable influencia, y que llegaría a ser su yerno, tras casarse con su hija
Esperanza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Entre 1881 y 1884 fue el director de
Revista Social, que hasta 1880 se había publicado en Barcelona y que con
Serrano lo hizo en Madrid, considerada el portavoz de la FTRE.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Además de su labor periodística,
Serrano Oteiza llevó a cabo una intensa labor como escritor, abordando no solo
temas sociales, sino también jurídicos. En 1876 ganó un certamen literario de
Alicante con El pecado de Caín. No obstante, su obra más destacada es la novela
utópica Pensativo, que consiguió una gran difusión y resultó una de las obras
premiadas en el Primer Certamen Socialista, promovido por la FTRE en Reus
(1885), que constituyó la manifestación cultural más importante por los anarquistas
españoles hasta entonces. El jurado mencionó su "fondo revolucionario".
En esta obra, Serrano Oteiza promovía los posicionamientos de la Comisión
Federal de la FTRE, basados en el legalismo y en el colectivismo como base de
la organización económica de la sociedad, con el municipio y las asociaciones
voluntarias de productores como elementos clave. De esta forma, los personajes
de la novela son capaces de explotar un valle inhóspito y dotarle de
carreteras, escuelas, fábricas, hospitales... de forma que se transformó en un
"paraíso prometido".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Serrano_Oteiza"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Serrano_Oteiza</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-57432351905279791072024-03-24T07:11:00.002+01:002024-03-24T07:11:08.158+01:00DIEGO RODRIGUEZ BARBOSA<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQfBSqeTotTBC3pPzWNoa03U_AIFzO6gtDipX_X7s2hOJk8pr23TsmE0bfDnFXG9uW5eJMCp0loOBSzlEw74QK_oW68JezmqiCpWVZPZKKvVv1lTAeDbB56Y6LR0JK5SwuupBfb2QCLU13SrNV7R_oixrv6bxLuyNmEE9i4Axedet9bKLfzprOaZrSyvI/s374/BARBOSA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="374" data-original-width="274" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQfBSqeTotTBC3pPzWNoa03U_AIFzO6gtDipX_X7s2hOJk8pr23TsmE0bfDnFXG9uW5eJMCp0loOBSzlEw74QK_oW68JezmqiCpWVZPZKKvVv1lTAeDbB56Y6LR0JK5SwuupBfb2QCLU13SrNV7R_oixrv6bxLuyNmEE9i4Axedet9bKLfzprOaZrSyvI/s320/BARBOSA.jpg" width="234" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">DIEGO RODRIGUEZ BARBOSA -
ANARCOSINDICALISTA ASESINADO POR LOS FASCISTAS DE CHICLANA<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">DIEGO RODRIGUEZ BARBOSA <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El 22 de agosto de 1936 es asesinado
por un grupo fascista en Alcantarilla del Águila, Chiclana Cádiz. Diego
Rodríguez Barbosa. Militante anarcosindicalista y propagandista
anarconaturista. Nacido el 5 de noviembre de 1885 en el lugar conocido como El
Lugar, en Chiclana de la Frontera, Cádiz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Hijo de: Pedro Rodríguez, jornalero, y
Francisca Barbosa, ama de casa, tuvo tres hermanos: José, Francisco y Carmen).
Después de estudiar en un colegio de monjas y en una escuela nacional, muy
pronto, por motivos económicos, se pone a trabajar en el campo y entró en
contacto con los movimientos sociales de su localidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Con 18 años ya ocupaba la secretaría
de un partido republicano local, ‘‘lo más avanzado de Chiclana y su contorno’’
en 1906 fundó, con el compañero Serrano, una sociedad obrera, netamente
anarquista. Desapareció un tiempo para huir del servicio militar y parece que
estuvo en Buenos Aires, Argentina y en París, Francia, donde residía su hermano
José.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En 1911 ya regresara a Chiclana. En
esta época colaboró en Tierra y Libertad, publicación de la que fue
distribuidor en Chiclana; impulsó la ‘‘Sociedad Obrera La Lucha’’, de la que
presidió un mitin en agosto de 1912; formó parte, con Manuel Aragón Gutiérrez,
Tomás Torrejón Torres y Pedro Saucedo Bottosi, del grupo anarquista Juventud en
1913, realizo un mitin en Paterna 1916; etc. Incluido en las listas negras de
los caciques locales, se vio obligado a emigrar a París en 1917, donde trabajó
en una fábrica y de camarero, y después a Barcelona.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A finales de 1919 regresó a Chiclana
hablando francés, catalán y esperanto, al tiempo que convertido al naturismo y
el vegetarianismo, cultivando un tiempo las tierras de sus padres. Se unió a
Manuela Pareja Sánchez, natural de la localidad gaditana de Conil de la
Frontera, que sera su compañera para siempre y con quien tendrá seis hijos:
Arquímedes, el primogénito, que murió en el frente catalán el 1 de enero de
1938, Diego, Magdalena, Francisca, Carmen y Arnedo. 1920 se estableció en
Cádiz, donde redactó, con Elías García, la publicación netamente anarquista
Rebelión; también dirigió Bandera Libre de 1920 a 1921 y presidió un mitin
cenetista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En estos años hizo amistad con las
figuras más destacadas del anarcosindicalismo gaditano, como José Bonati,
Vicente Ballester Tinoco o Clemente de Galeno Campos. A finales de 1921 fue
encarcelado tres meses, a raíz de verse implicado en un atentado contra un
contratista gaditano, que llevó a numerosas detenciones y represalias que
obligaron a muchos a la emigración.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En 1922 fue uno de los impulsores de
la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de Chiclana. Durante la dictadura
de Primo de Rivera, ejerció de maestro racionalista en una escuela gratuita
para los hijos de los agricultores del pueblo, al tiempo que cultivaba un campo
en el Barrio Nuevo de Conil, comprado en 1925 con su hermano José.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En esta época intentó sin éxito sacar el
periódico Al Margen. Durante los años de la II República española, fue el
militante anarquista más destacado en su comarca: delegado en el Pleno Regional
de octubre de 1931; editor del periódico El sembrado 1932; mítines y
conferencias: Paterna 1932, Cádiz 1º de mayo de 1932, Vejer de la Frontera 1932
y San Fernando 1935 y 1936; encarcelado, a raíz de la insurrección de enero de
1933, más de un año en el penal del Puerto de Santa María, con el resto de
compañeros de los comités local y provincial de la CNT, finalmente fue absuelto
en el juicio; presidente del Sindicato Único de la CNT de Chiclana en 1936 y
delegado del Sindicato de Campesinos de Chiclana al IV Congreso Federal de la
CNT celebrado en Zaragoza entre el 1 y el 12 de mayo de aquel año; etc.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Cuando estalló el levantamiento
fascista en julio de 1936, consiguió huir de la represión escapando por los
campos, pero fue detenido, con el compañero cenetista Manuel Estrada Alba “El
Regaera”, en el Arroyo del Sotillo, a siete kilómetros de Chiclana, por un
grupo de falangistas de Chiclana. Diego Rodríguez Barbosa, tras ser torturado,
fue asesinado a golpes, el 22 de agosto de 1936 en el lugar llamado
Alcantarilla del Águila, cerca de Chiclana, Cádiz, Andalucía; según se cuenta,
una vez muerto, fue decapitado y sus verdugos jugaron al fútbol con su cabeza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Su cuerpo, tras ser paseado en camión
por Chiclana, fue enterrado en una fosa común a la entrada del cementerio San
Juan Bautista de esta localidad. Su familia fue purgada y tuvo que abandonar el
pueblo. Durante su vida escribió prosa de carácter social y poesía,
especialmente parejas carnavalescas, donde denunció las explotaciones infantil
y laboral, la prostitución, la guerra, etc. Colaboró, bajo diversos seudónimos:
Ile Gales, Juan de la Barre, Silvestre del Campo, en numerosa prensa
libertaria, como CNT, Ética, Germinal, Iniciales, El Luchador, La Madre Tierra,
La Revista Blanca, La Semana, Solidaridad Obrera, Solidaridad Proletaria,
Tierra y Libertad, La Voz del Campesino, etc. Es autor de cinco libretos, que
fueron escritos cuando estaba encarcelado, publicados en ‘‘La Novela Libre’’ y
‘‘La Novela Ideal’’, La hija del sepulturero 1930, Pastora 1933, desahuciados
1933, Amor, sacrificio y venganza 1935)y Bohemia 1935, que en 2001 fueron
reeditados en el libro de Gutiérrez Molina el anarquismo en Chiclana. Diego R.
Barbosa, obrero y escritor 1885-1936.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-58943399018903562212024-03-23T08:23:00.005+01:002024-03-23T08:23:45.929+01:00BOICOT<div id="fb-root"></div>
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<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Organizaciones
de mujeres<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A la primera Sociedad Mutualista,
creada en Valparaíso en 1887, le siguieron otras del mismo carácter, como la
Sociedad Unión y Fraternidad de Obreras (1891), "Ciencia y Progreso de la
Mujer" (Valparaíso, 1894), la Sociedad de Obreras Instrucción y Socorros
Mutuos N1 (1894), la Asociación de Señoritas Unión y Ahorro (1897), la
Sociedad Progreso Social de Señoras y Socorros Mutuos (20 de Agosto 1900),
Sociedad de Protección Mutua "La Mujer" (Antofagasta 1906), la
Combinación de Señoras "Instrucción y Socorro Mutuo" (Tocopilla,
1906) y la Asociación de Costureras "Protección, Ahorro y Defensa"
(Santiago, 1906).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Paralelamente, se fundaron otras
organizaciones de mujeres, como la Sociedad "Estrella del Mar", la
Sociedad de Señoras de Valparaíso (1892), la Sociedad de Emancipación de la
Mujer (Iquique, 1901), Sociedad "El Triunfo Ilustrado Femenino"
(1906), Sociedad de Señoras de Temuco (1906), Sociedad "Estrella Chilena
de Señoras" (Santiago, 1906).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Nacen
las sociedades en resistencia:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sobrepasando la fase de las
mutualistas, se crearon las primeras organizaciones en Resistencia, orientadas
por el anarquismo, como la Federación Cosmopolita de Obreras en Resistencia
(1903), la Sociedad Unión en Resistencia de Tejedoras y la Sociedad en
Resistencia de Sombrereras (1906) y la Sociedad en Resistencia de Operarias de
la Casa Matus (1907). Una de las mujeres que tuvo una actividad muy destacada
en la organización de las sociedades en resistencia, fue Ángela Muñoz
Arancibia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El movimiento feminista chileno,
influenciado por las acciones de las mujeres europeas y norteamericanas, tuvo
un nuevo impulso hacia 1910, con la fundación de la Federación Femenina
Panamericana, impulsada por María Espíndola Núñez. Varias autoras escribían en
periódicos y revistas artículos sobre la liberación de la mujer, reclamando
derechos igualitarios a los de los hombres. María Eugenia Martínez firmaba
ensayos feministas con el nombre de Maruja. Asimismo, Martina Barros de Orrego publicó
-en 1917 en la Revista Chilena, una de las revistas más importantes de ese
período- un polémico artículo sobre el voto femenino.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La lucha de la mujer por la conquista
de sus derechos, tuvo un importante avance en 1925, al promulgarse el decreto
Maza que otorgaba a las madres la patria potestad de sus hijos en caso de
muerte o inhabilidad del padre, la libre administración de sus bienes, fruto
del trabajo industrial o profesional, y el derecho a ser testigo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En 1919, la educadora Amanda Labarca,
creó el Consejo Nacional de Mujeres. Una de las principales tareas de este
organismo, fue elaborar un proyecto sobre derechos civiles y políticos
femeninos. En ese año, un grupo de mujeres intelectuales fundó el "Círculo
de Lectura", iniciativa muy criticada por los "machistas" de la
época. En 1920, Delia Matte Izquierdo, creó el "Club de Señoras"
destinado a elevar el nivel cultural de la mujer burguesa y de las capas
medias. En 1918 se había fundado el Club de Señoras de Talca y en 1919 otro
similar en Concepción. Al mismo tiempo sesionaba el "Centro Psíquico
femenino", la Gran Federación Femenina de Chile (1920) y el Comité Pro
Derechos de la Mujer (1922).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La formación de los primeros
organismos de la clase obrera, como las Sociedades en Resistencia, las Mancomunales,
la FOCH, FORCH, IWW, etc., abrieron nuevos cauces para que la mujer chilena se
incorporara a la lucha social y sindical.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Las organizaciones obreras y los
Centros de Estudios Sociales, fueron los más decididos propulsores de la
participación de la mujer obrera, empleada o estudiante, en las luchas por la
igualdad social y económica. Trataban de mejorar el nivel cultural de la mujer
proletaria, alentándolas a actuar en los grupos de teatro que fueron creándolos
desde la pampa salitrera hasta Punta Arenas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Los compañeros anarquistas y
socialistas estimulaban, asimismo, tanto la publicación de artículos a favor de
la emancipación de la mujer en los periódicos obreros, como "El Despertar
de los Trabajadores", "Luz y Libertad" "El 1 de Mayo"
de Iquique, "La Evolución" de Valparaíso, donde aparecían frecuentes
convocatorias a reuniones de los Centros Femeninos "Belén de
Sárraga", y otros que se habían formado a raíz de la visita que esta
luchadora había hecho a Chile.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Belén
de Sárraga y los Centros Femeninos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La española Belén de Sárraga, que
había llegado a Santiago en l9l3, dio conferencias en las que expresaba su
pensamiento libre, con fuertes críticas a la iglesia. José Santos González Vera
anotaba: "los aplausos, los gritos, las palabras ardientes se confundían.
Y luego nos retirábamos henchidos, felices, como si en ese instante Dios, las
iglesias y el clero se hubiesen disueltos". Invitada por los trabajadores
a dar charlas feministas, recorrió la pampa salitrera. "Regresa a Iquique
donde presenta cinco conferencias, se dirige a Negreiros y Pisagua para
retornar al puerto. El sábado 3 de Julio de 1914, el Centro Anticlerical
propicia una velada en el local de El Despertar. Al finalizar el acto,
precedido por la estudiantina Germinal y al son de la Marsellesa, se dirigió la
columna de manifestantes acompañando al hotel, a Belén, pasando en marcha
triunfal por frente de la vicaría a las 2 de la mañana" . El mismo año de
su llegada (1913) se creó la "Liga de Mujeres Libre Pensadoras" en
Valparaíso y el Centro Femenino Anticlerical.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Los centros femeninos "Belén de
Sárraga", fundados después que ella dejara Chile, ponían en escena obras
de teatro popular, donde actuaban numerosas mujeres, entre ellas Teresa Flores,
Aída Osorio, Ilia Gaete y otras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La Iglesia lanzaba anatemas, a través
de su "Revista Católica", contra Belén de Sárraga, tratando de
desprestigiarla con el argumento de que "la conferencista nada valía,
sirviendo a lo más para hacer su propio negocio y el de un partido
político" .<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En el mismo número se lamentaba de que
vamos "de abismo en abismo, al proclamarse la emancipación de la mujer, es
decir el mayor de los horrores... Si la emancipación de la mujer ha sido y es
proclamada a gritos y preparada sin ningún rubor por medio de la coeducación,
felizmente resistida en la instrucción secundaria, pero practicada de hecho en
la escuela de medicina y de dentística, en medio de los "relinchos de la
lujuria", como habría dicho Bossuet" . A pesar de este terrorismo
ideológico, se creó en 1916, el Centro Instructivo de Libres Pensadoras
"Luisa Michel" en recuerdo de la insigne luchadora de la Comuna de
París (1871).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Uno de los primeros artículos de una
militante del POS, publicado en "El Socialista" el 30 de abril de
1913, con la firma de Sara B. de Armijo, "La Mujer y el Socialismo",
manifestaba: "desde que socialismo no admite opresión, esclavitud o
imposición de voluntad, no rechacéis al que quiere daros luz, que desea guiaros
por la senda, que debe brillar vuestra figura a la par que la del hombre (...)
el socialismo será la redención de la mujer, porque el compañero se haya
penetrado de que la esclavitud no debe ni puede existir, de manera que la mujer
para él no es un fantoche ni un ser despreciable, como era mirada en los
tiempos de antaño (y todavía hay quienes creen que no ha terminado la
esclavitud de la mujer), sino una compañera a quien se debe prodigar
respeto"<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La compañera Teresa Flores, junto con
Juana A. de Guzmán, María Castro y otras fueron animadoras de esos Centros
Femeninos, que germinaron en plena pampa salitrera. El 10 de abril de 1913,
Teresa Flores escribía en El Despertar de los Trabajadores": "hago
saber a las lectoras de Iquique, que en el vecino puerto de Antofagasta, se ha
organizado el viernes último un centro de mujeres librepensadoras. Invito a mis
amigas y compañeras de ideas a organizar aquí en Iquique un centro análogo al
de Antofagasta".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Allí se gestaron las "huelgas de
las cocinas apagadas". Virginia Vidal -en una entrevista hecha por Luisa
Werth- recuerda que cuando no había alimento en las pulperías de las oficinas
salitreras "surgía el conflicto de las Cocinas Apagadas”. Los comités de
dueñas de casa iniciaban la movilización hacia el sindicato. Los hombres
llegaban a almorzar. Al no encontrar a las mujeres, viendo que no había qué
comer, también se iban al sindicato. Nos íbamos a la línea por donde venía el
vagón con los hombres -traídos como animales, nos cruzábamos por delante
haciéndolos bajar y obligándolos a ir al sindicato. Las directivas obreras y de
dueñas de casa partían a la oficina central, al Bienestar, a tratar el asunto
con los patrones. Llegaban carabineros, pero tenían miedo porque las mujeres
les agarraban el trasero, lo que los ofendía mucho"<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En la historia de la pampa salitrera
también estará presente la mujer. En los primeros tiempos llegan allí para los
más variados servicios: desde cocinera, ayudante de pulpería o empleada, hasta
prostituta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Al establecerse los campamentos, ya
llegan como esposas y, al calor de las luchas del trabajador, también van
desarrollando su propia conciencia. Surgen las Organizaciones de Mujeres,
organizaciones que luchan por la igualdad de condición y de trabajo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En períodos de conflicto las mujeres
organizaban la Acción Directa. Promovían Huelgas de Viandas: se negaban a
preparar la comida que los hombres debían llevar a las faenas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Se levantaban muy temprano, se
apostaban en las esquinas donde apedreaban a los que no acataban los acuerdos
de paro y les pegaban, botándoles las viandas. Cuando intervenían los
uniformados éstas mujeres se enfrentaban a ellos. Frente a los abusos de los
señores de las pulperías las mujeres, muchas veces, asaltaron los locales y
repartieron los víveres; eran encarceladas por saqueo lo que daba pie a
movilizaciones más amplias, en las cuales los obreros organizados y las mujeres
llegaron a tomar la administración de las salitreras. Los conflictos se
resolvían, en definitiva, con la intervención del Ejército, que acudía
presuroso a los llamados de los patrones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">"En los movimientos sociales, las
pampinas desempeñaron actividad y heroísmo. En la masacre de "San
Gregorio" se encarceló a 3 mujeres. Doña Irene Vargas, durante los días
acres de la matanza de "La Coruña", recorrió la Pampa de Tarapacá
para "ayudar a bien morir a los "federados", desafiando sospechas,
balas y amenazas. Esta activa solidaria le valió un título de fuerza y dulzura:
la abuela de la revolución. Doña Juana
Barraza y doña Lucía Zajaya procedieron con igual entereza. En la Huelga del
Tarro, las mujeres de Antofagasta, en 1919, demostraron decisión directa: Era
menester un acto contundente; se acostaron en la línea férrea y como la policía
no pudo retirarlas, el tren se detuvo y la Huelga fue ganada" .<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La mujer también comenzó a intervenir
activamente en la Federación de Estudiantes de Chile (FECH). José Santos
González Vera, en un relato autobiográfico titulado; “Cuando era muchacho”,
relata la actitud de los hombres ante la primera actividad de las mujeres
universitarias en la FECH de 1920: "Los estudiantes, cuando ellas
expresaron su deseo de colaborar, procedieron con prudencia. Hiciéronles
arreglar el Club, ordenar la biblioteca y organizar tés en beneficio de la
escuálida caja estudiantil" .<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En el mismo libro, González Vera
recuerda las representaciones que se hacían en el teatro obrero del centro
"Francisco Ferrer", de tendencia anarquista. A ese local, "llegó
un día una mujer que habló ante nosotros. Las demás, muy pocas, que acompañaban
a sus maridos, toleraban nuestras ideas más por ser cónyuges de libertarios que
por nacerles. La joven habló de la emancipación femenina" .<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Desde principios de siglo, las mujeres
comenzaron a trabajar en los tranvías, en calidad de conductoras.
"Llevaban una canotier sujeto al moño con largo alfiler -recuerda Joaquín
Edwards Bello. Cuando regresé de mi larga estada en Europa, el año 1920,
presencié una escena tranviaria que me llenó de asombro; dos borrachos subieron
al tranvía eléctrico entonces y encararon a la conductora, chiquita y morena,
de manera ofensiva. Tomó ésta, uno por uno del brazo y los hizo bajar mediando
puñetes de añadidura" .<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La norteamericana Marie Robinson
Wright, de visita en Chile, comentaba en 1904: "las mujeres andan
solas", juicio corroborado por Charles Pepper en su libro De Panamá a
Patagonia, publicado en 1906: "Las Chilenas son menos limitadas por sus
tradicionales formalidades españolas que las mujeres de otros países de América
del Sur. Ellas emprenden ocupaciones por sí mismas y muchas están empleadas en los
negocios y oficinas". Con criterio similar opinaba el escritor inglés W.
H. Koebel en 1913: "En la actualidad, su educación es tan liberal que el
elemento femenino llega a tener opción a exhibir sus cualidades
intelectuales" .<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Nota: Belén de Sárraga, algunos de los
historiadores han hablado de su condición
como feminista y su postulado anticlerical pero ninguno ha dicho que
Belén de Sárraga, era una activa militante Libertaria, que sus ideales de
sociedad estaban muy distante de cualquier postulado autoritario y estatista
dado que ella misma se consideraba Anarquista, creo importante señalar esta
situación que siempre se trata de ocultar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
Escuela Libertaria:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En Iquique, por 1947, en plena
dictadura de Gabriel González Videla, nacía una Escuela Libertaria para
responder a las necesidades de las trabajadoras, tejedoras de red. En esa
experiencia estaba una mujer libertaria que acababa de llegar de la Guerra
Civil Española, ella era hija de libertarios Vascos y como tal había crecido en
el exilio justo allí en Iquique, donde había aprendido a amar y querer las
ideas libertarias. Desde muy temprano fue caminando por el sendero de sus
padres y aprendiendo de ellos, y en 1935 viajó a España para integrarse a la
lucha por la emancipación social.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En 1936 vivió la experiencia del
inicio de la Guerra Civil Española, de la cual participó hasta la derrota de
1939. Saliendo hacia Francia permaneció prisionera hasta 1942 y de regreso en
Chile, se contactó con sus compañeros y comenzó a organizar la ayuda a los perseguidos
por el franquismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En 1947, creó el Ateneo Libertario
"Luisa Michel" recordando a la insigne luchadora de la Comuna de
París (1871). El Ateneo "Luisa Michel" fue entonces por casi 4 años
un lugar donde las mujeres podían desarrollarse en lo cultural, y en 1953 tomó
el rumbo de escuela libertaria, duró esta experiencia hasta el año 1957, donde
los hijos de estas mujeres aprendimos las primeras letras y esto fue la
experiencia más hermosa que se haya gestado en este puerto histórico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Flora Sanhueza, fue la mujer
libertaria que supo ejercer su influencia anarquista hasta el fatídico 11 de
septiembre de 1973, fue arrestada y torturada, luego puesta en arresto
domiciliario, y el 18 de septiembre de 1974, falleció a consecuencia de la
tortura. Esta mujer es el amor más grande de mi vida, ella es mi madre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Héctor Pavelic Sanhueza.<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-15650946723072899872024-03-19T08:09:00.002+01:002024-03-19T08:09:12.538+01:00JOSE FUSTERO CELMA<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGz6TdFGgg87_QhczYmJuA-gAcaW-FQXAjaZnDbaxwssRcNXXBLcw1D1X9M8XaafvB7x7lrtpak3glZG8wiXegbymnRmRpnJfTWM_kWnHgYxPvHjj8WWECBg4BLUVYAtTz3NI7oGZ_ZYEjmYUhyHXoG5B1I7qe2dhFFByeqc096gayOUt7-xgTxDo9x2o/s1225/fusterocelma02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1225" data-original-width="865" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGz6TdFGgg87_QhczYmJuA-gAcaW-FQXAjaZnDbaxwssRcNXXBLcw1D1X9M8XaafvB7x7lrtpak3glZG8wiXegbymnRmRpnJfTWM_kWnHgYxPvHjj8WWECBg4BLUVYAtTz3NI7oGZ_ZYEjmYUhyHXoG5B1I7qe2dhFFByeqc096gayOUt7-xgTxDo9x2o/s320/fusterocelma02.jpg" width="226" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">José Fustero Celma<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> El 18 de marzo de 1901 nace en Villafranca de
Ebro (Zaragoza) el anarcosindicalista José Fustero Celma, conocido como
Monterde . Era hijo del juez de paz de la población. Cristalero de profesión,
se dedicó también a vender fruta por los mercados. Fue presidente de la Unión
General de Trabajadores (UGT) y en 1936 era concejal del Ayuntamiento de
Villafranca de Ebro. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A raíz del golpe militar fascista de
julio de 1936, fue detenido con otros compañeros por los fascistas y llevado a
Alfajarín (Zaragoza). A punto de ser fusilado, fue salvado por un acomodado del
pueblo. Cuando las tropas leales ocuparon Villafranca de Ebro, se integró como
miliciano en la Columna Durruti, donde fue enlace, y pasó a militar en la
Confederación Nacional del Trabajo (CNT). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Su compañera Antonina Continente y sus
hijos Mariano, Mercedes, Pilar y José se instalaron durante la guerra en Monegrillo
(Zaragoza). Con el triunfo franquista, durante el otoño de 1939, cruzó con su
familia los Pirineos. Tras pasar por los campos de concentración, fue enviado a
la 77 Compañía de Trabajadores Extranjeros (CTE) y destinado a trabajos en la
«Línea Maginot».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Su familia se instaló en Vilanova de la Ribera
(Rosellón, Cataluña). Cayó preso por las tropas alemanas, después de pasar
lleno «Frontstalag 140» de Belfort, el 25 de enero de 1941 fue enviado, bajo la
matrícula 87.014, al «Stalag XI-B» de Fallingbostel (Heidekreis, Baja Sajonia ,
Alemania). Dos días después fue deportado en el campo de concentración de
Mauthausen (Alta Austria, Austria), bajo la matrícula 5.254. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El 17 de febrero de 1941 fue enviado
al campo auxiliar de Gusen bajo la matrícula 10.864. José Fustero Celma murió
el 3 de diciembre de 1941 en el campo de concentración de Gusen (Alta Austria,
Austria). En 1942 su familia, sin saber nada de su destino, regresó a la
Península. Desde octubre de 2022 una calle Villafranca de Ebro lleva su nombre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-51535795150127595482024-03-17T07:05:00.002+01:002024-03-17T07:05:23.055+01:00BOIKOT CARGLASS<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKuBfVr3bDuB7Zet1b0Avjrvrbxf4O4QJ1hXkZqGoTDVlX3xAQPgwJgBHx2myqG21InRRGrn2yuWA_ba1pvDvpzZeN5fJVvsvnaOC8Oeegnj0kJqGJ_XC-O3SJaIe0DQQxeMBZsLimR5t8mfCv2A33uvom6XtSQLOHd9FWMN7yCwEnI0QSj2AWtbWPG74/s1080/carglass.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKuBfVr3bDuB7Zet1b0Avjrvrbxf4O4QJ1hXkZqGoTDVlX3xAQPgwJgBHx2myqG21InRRGrn2yuWA_ba1pvDvpzZeN5fJVvsvnaOC8Oeegnj0kJqGJ_XC-O3SJaIe0DQQxeMBZsLimR5t8mfCv2A33uvom6XtSQLOHd9FWMN7yCwEnI0QSj2AWtbWPG74/s320/carglass.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: Arial, "sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">BOIKOT
CARGLASS.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Tras
12 años de trabajo Carglass despide a un trabajador con un expediente
impecable, sin pruebas demostrables y sin dar pie a una conciliación, con
falsas y graves acusaciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">A
través de un falso despido disciplinario Carglass pretende no pagar la
indemnización por despido improcedente a este trabajador.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Exigimos
que Carglass asuma sus responsabilidades y respete los derechos laborales de
sus trabajador@s.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">CNT-AIT
Granada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">¡Contra
los despidos y la injusticia, solidaridad obrera y apoyo mutuo!<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-60943411939496187182024-03-15T07:21:00.003+01:002024-03-15T07:21:23.286+01:00JULIA ROMERA YAÑEZ<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4JT5U1pUE03JusakRlRhjiVPLBTB6JQ39ioHOeX5CJlGWTpMDlv_Ba65g6jPIVG8_RuE4sb63i4kvJZlXJ3rAd2kZBcutxptj7LBALSy3INR3EnlQvRvHEzV-VRKNETRug1NmcjkHdcdjjuHI3kAgYmKI9Dpoz3Mz5FE9CnLAoD7zqVO0N45MP1BgQSI/s342/juliaromera.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="342" data-original-width="273" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4JT5U1pUE03JusakRlRhjiVPLBTB6JQ39ioHOeX5CJlGWTpMDlv_Ba65g6jPIVG8_RuE4sb63i4kvJZlXJ3rAd2kZBcutxptj7LBALSy3INR3EnlQvRvHEzV-VRKNETRug1NmcjkHdcdjjuHI3kAgYmKI9Dpoz3Mz5FE9CnLAoD7zqVO0N45MP1BgQSI/s320/juliaromera.jpg" width="255" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Julia Romera Yañez<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
15 de marzo de 1916 nace en Mazarrón (Murcia) la militante anarquista y
anarcosindicalista Julia Romera Yañez. Hija de una familia obrera, sus padres
se llamaban Francisco Romera Rodríguez, minero, y Matilde Yañez Pérez. En
octubre de 1918, a consecuencia de la epidemia de gripe, sus padres murieron
con una diferencia de tres días. Su hermana mayor María quedó a cargo de los
abuelos maternos en Cartagena y ella con los abuelos paternos en Mazarrón. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En 1921, ante la pérdida de trabajo,
sa familia decidió emigrar a Santa Coloma de Gramenet (Barcelona), donde ya
vivía desde hacía dos años Mariana Romera Rodríguez, tía de Julia, con su
marido Diego Berruezo Clement y sus hijos . 1930 trabajaba de obrera tejedora a
las «Pañolerías Baró». Con el llegada de la República en 1931 comenzó a militar
en la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) ya partir de 1934 en las
Juventudes Libertarias. Cuando estalló la Revolución de 1936 fue nombrada
secretaria general de las Juventudes Libertarias de Santa Coloma, cargo que
compaginó durante la guerra con el de tesorera. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">También se alistó voluntaria en la
«Columna Ortiz» y se responsabilizó del periódico Aurora Libro. Algunos meses
después de la toma de Santa Coloma, el 27 de enero de 1939, por el Cuerpo del
Ejército Marroquí franquista, fue detenida por su militancia en las Juventudes
libertarias y en la Unión de Juventudes Antifascistas (UJA), de la que fue
tesorera. El 2 de junio de ese año fue trasladada al Teatro Cervantes de Badalona
(Barcelona) que había sido habilitado como cárcel de mujeres. El 31 de octubre
prestó declaración ante el juez militar de Badalona. Hasta el consejo de guerra
sumarísimo y de Urgencia que tuvo lugar en el Palacio de Justicia de Barcelona
el 2 de enero de 1940 estuvo encerrada en la cárcel de mujeres de Les Corts. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En este juicio fue condenada a
reclusión perpetua, sentencia que fue ratificada el 7 de marzo de 1940. A
finales del verano de 1941 el médico de la prisión de Les Corts, tras varios
procesos febriles, le detectó tuberculosis, enfermedad que se vio agravada por
las continuas palizas a las que se vio sometida. Julia Romera Yañez murió a las
22 horas del 6 de septiembre de 1941, después de haber rechazado los «auxilios
espirituales», en la enfermería de la prisión de mujeres de Les Corts de
Barcelona y fue enterrada en el cementerio de Montjuïc de esta ciudad. Desde
2002 existe un «Ateneo Popular Julia Romera» en Santa Coloma de Gramenet en su
memoria. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En 2015 se realizó una exposición en
su homenaje y desde 2017 una calle de Santa Coloma de Gramenet lleva su nombre.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-51267979857953389322024-03-14T08:54:00.005+01:002024-03-14T08:54:42.634+01:00MARIA GARCIA DIAZ<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIqRGqG-fQj9rUPLdDT8nCltM7W4JTRErDO4IwBEEHjT_FRjSAG2Ca2iZVkXl6Qa2TyGMOsDjTZD01a8pOiXqgmfeM04o_kWZqmMql5gnyrjWhu6jLlGkGOA2dRA32q_HY3oGf4kCI7BKctJOeRPsjsBO3RrGIJ4Vvbs2EC-PIlxgexqtx_avDd3izX0Y/s492/cntfai.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="492" data-original-width="375" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIqRGqG-fQj9rUPLdDT8nCltM7W4JTRErDO4IwBEEHjT_FRjSAG2Ca2iZVkXl6Qa2TyGMOsDjTZD01a8pOiXqgmfeM04o_kWZqmMql5gnyrjWhu6jLlGkGOA2dRA32q_HY3oGf4kCI7BKctJOeRPsjsBO3RrGIJ4Vvbs2EC-PIlxgexqtx_avDd3izX0Y/s320/cntfai.jpg" width="244" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">María García Díaz<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El 13 de marzo de 1998 muere en
Toulouse (Languedoc, Occitania) la militante anarcosindicalista María García
Díaz. Había nacido el 2 de febrero de 1915 en Cañaveral (Cáceres). Sus padres
se llamaban Sebastián García Ramos, jornalero, y Luisa Díaz Zafón. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">De niña se trasladó con su familia a
Madrid. Afiliada en la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), vendía la
prensa libertaria por las calles. Durante la guerra civil luchó en las filas de
Cipriano Mera Sanz. En 1939 logró huir a Orán (Argelia) por el puerto de Alicante.
Sufrió los campos de concentración del norte de África. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En 1947 en Orán se unió con el también
cenetista José Alcaraz, con quien pasó a Francia en los años setenta, y se
instaló en Toulouse. María García Díaz falleció el 13 de marzo de 1998 en la
Clínica Pasteur de Toulouse (Languedoc, Occitania).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-73726717049919567122024-03-13T19:23:00.005+01:002024-03-13T19:23:52.721+01:00CONFERENCIA SOBRE LACTANCIA MATERNA ENTRE REJAS <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_kyo8ZVMwmO8QJ3LzbczOgENuLoGUe2T2D_f8VZQRXOjYertKkllftmHNo6eJaHf_Bfo3VQShSWlP-JzChcEf6lpJzq2h2zxpQxH-kX3O8qQ9OuUJD7WDWaTEeXTfN6kQBzua3rE3_Gb6nvT3sHr10n1RECWL0DqXK4vYeiQdH2NioBeH3_gCGJ8cv74/s480/img-20240308-wa0199%20(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="339" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_kyo8ZVMwmO8QJ3LzbczOgENuLoGUe2T2D_f8VZQRXOjYertKkllftmHNo6eJaHf_Bfo3VQShSWlP-JzChcEf6lpJzq2h2zxpQxH-kX3O8qQ9OuUJD7WDWaTEeXTfN6kQBzua3rE3_Gb6nvT3sHr10n1RECWL0DqXK4vYeiQdH2NioBeH3_gCGJ8cv74/s320/img-20240308-wa0199%20(1).jpg" width="226" /></a></div><br /><span style="font-family: Arial, "sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">CONFERENCIA
SOBRE LACTANCIA MATERNA ENTRE REJAS<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Este
jueves 14 de Marzo a las 19h se dará una conferencia en el local de CNT-AIT
Granada, sita en C/ Eurípides s/n, titulada "Lactancia materna entre
rejas: Experiencias de las madres encarceladas en el sistema penitenciario del
Estado español", impartida por Pilar Roig Jubany y Ester Massó Guijarro,
quienes han publicado recientemente una investigación y artículo sobre este
tema.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">No os
perdáis esta conferencia sobre uno de los aspectos menos conocidos de las
cárceles españolas y de las mujeres presas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">CNT-AIT
Granada<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCVvbGdh3HIP8WlKeGd7ZLOQYtsvf-sdIrx32vlnPRnXepuB8gwOA5f_NvoM-Zcf-ONIJEEhrwfHeZWOohwuEf7_9TxjYtstCHCZ_SgvdZ6u34UpSeQnY-Kap_nvq2VA_yYWeJ6rUZmm3SLONsC2x3fzTYirwNPMKbnHLO1s9q81aSvpCn3tqZ7t6zGXw/s320/alarcon.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="231" data-original-width="320" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCVvbGdh3HIP8WlKeGd7ZLOQYtsvf-sdIrx32vlnPRnXepuB8gwOA5f_NvoM-Zcf-ONIJEEhrwfHeZWOohwuEf7_9TxjYtstCHCZ_SgvdZ6u34UpSeQnY-Kap_nvq2VA_yYWeJ6rUZmm3SLONsC2x3fzTYirwNPMKbnHLO1s9q81aSvpCn3tqZ7t6zGXw/s1600/alarcon.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">QUE LA TIERRA TE SEA LEVE COMPAÑERO JUAN</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">CNT-AIT Puerto Real - Biblioteca Jose Luis Garcia Rua</div><br />Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-10564368323184522382024-03-11T07:34:00.006+01:002024-03-11T07:34:48.278+01:00MANUEL HERNANDEZ RODRIGUEZ - MILITANTE ACTIVO DE LA CNT-AIT<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnpkAGkAIcl3afb11D9I0aE6ZZWwkzrtOGRjUtaRKe6JjdItVPzyC2Ok1AO9ZoamocL7vWoHMxOwb46zF1hgxm8c9zYLUopx8-wyuAv5A9rBXrJPvnk51QI2FJdb6KGfotCiy0TITSmgAO895wLjrtIe1j-aMl5OuiGy86SMf_dahXIZYnI3mFdrQbamU/s310/hernandezrodriguez01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="310" data-original-width="245" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnpkAGkAIcl3afb11D9I0aE6ZZWwkzrtOGRjUtaRKe6JjdItVPzyC2Ok1AO9ZoamocL7vWoHMxOwb46zF1hgxm8c9zYLUopx8-wyuAv5A9rBXrJPvnk51QI2FJdb6KGfotCiy0TITSmgAO895wLjrtIe1j-aMl5OuiGy86SMf_dahXIZYnI3mFdrQbamU/s1600/hernandezrodriguez01.jpg" width="245" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal">Manuel Hernández Rodríguez – militante
activo de la CNT </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">El 21 de marzo de 1900 nace en Sevilla el anarcosindicalista Manuel
Hernández Rodríguez , conocido como Carabuco . Hijo de una familia anarquista,
trabajó de carpintero y desde adolescente militó en la Confederación Nacional
del Trabajo ( CNT ) de Sevilla. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Relacionado con destacados militantes confederales ( Arcas , Méndez ,
Carlos Zimmerman , Rivas , etc.) Ocupó
cargos de responsabilidad y realizó tareas delicadas para el sindicato. Más
tarde, huyendo de la represión , militó en Valencia y Barcelona. En la capital
catalana se hizo con militantes de primera fila ( Ciurana , Cubells , España ,
Salvadoret , etc .) Del Poblenou. Durante los años de la Exposición Universal
de Barcelona de 1929 tuvo que cambiar continuamente de taller debido a sus
reivindicaciones , implantando en todos ellos el sindicato, y participó en
numerosas huelgas ( telefonistas , aserraderos , carpinteros , empresa ALENA ,
Orphea Films , etc.).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> En febrero de 1928 participó activamente
en la campaña contra el Impuesto de Utilidades. Durante estos años sufrió
prisión, por sabotaje y porte de armas, y boicot patronal. Tesorero del
Sindicato de Teléfonos de la CNT, en noviembre de 1931 fue procesado y
encarcelado a raíz de una huelga de trabajadores de la Compañía Telefónica
acusado de haber puesto una bomba en un registro de la Telefónica del paseo de
Gracia de Barcelona. En noviembre de 1932 fue nombrado vicepresidente del
Sindicato Único del Ramo de la Madera de la CNT de Barcelona. El 31 de enero de
1933 , en plena huelga de carpinteros para la semana de 44 horas que ya llevaba
más de dos meses , fue detenido , con Antoni Vidal Dalmau ( Vidalet ),
secretario del Sindicato Único del Ramo de la Madera , por llevar armas de
fuego (25 pistolas, de las cuales dos cargadas ). Procesado, el 17 de marzo de
ese año fue juzgado, con Antonio Ortiz Ramírez, Manuel Vidal y Gregorio Jover,
por « actos de sabotaje » a ebanisterías.<o:p></o:p></p><span><a name='more'></a></span><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">El 23 de enero de 1934 fue
detenido, con otros 23 compañeros, entre ellos Vicente Pérez Viché (Combina),
Manuel Pérez Feliu y Ángel Teruel Martínez, durante una reunión sindical y
acusado de organizar sabotajes contra las compañías de tranvías y de autobuses.
Durante la Revolución de 1936 participó en la colectivización del sector de la
madera y en 1938 fue miembro del Consejo Económico de la Madera Socializada de
Barcelona. Con el triunfo franquista pasó a Francia y fue internado en varios
campos de concentración. Después de la II Guerra Mundial se estableció en Dreux,
donde militó en la Federación Local de la CNT. Colaboró en Nervio (1959 ) y
Solidaridad (1961 ) . El 14 de junio de 1976 dio una conferencia en el Centro
Confederal de París (Francia) sobre la socialización de la madera durante la
Revolución española.</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Manuel Hernández Rodríguez murió el 18 de noviembre de 1976 en Dreux
(Francia). En 1993 murió su compañera, María Vallabriga Hernández.<o:p></o:p></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-39510932701702539592024-03-09T08:38:00.012+01:002024-03-09T08:46:52.095+01:00LA ANARQUIA Y LA IGLESIA<h1 style="margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUSby6tmTaeZVLQf7mo6CTmNEBHXY49-zjaZU53-z-SDofgRkOSP43l2scxde_4GVf7H1xXnyh-fYmWVe9gMfBRZxfZDgEya4BHd0KXzEjL_CcT_7Wsct4xX2U1ZMwGrb-GMLFzHqaf38e3jzCumOQihsdrrNfUYVy_qYFGUejWGMZppoeWGX0JRUUOkc/s672/La-anarquia-y-la-Iglesia-Elissee-Reclus-Religion-Creencias-Librepensamiento-Anarquismo-Acracia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="358" data-original-width="672" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUSby6tmTaeZVLQf7mo6CTmNEBHXY49-zjaZU53-z-SDofgRkOSP43l2scxde_4GVf7H1xXnyh-fYmWVe9gMfBRZxfZDgEya4BHd0KXzEjL_CcT_7Wsct4xX2U1ZMwGrb-GMLFzHqaf38e3jzCumOQihsdrrNfUYVy_qYFGUejWGMZppoeWGX0JRUUOkc/s320/La-anarquia-y-la-Iglesia-Elissee-Reclus-Religion-Creencias-Librepensamiento-Anarquismo-Acracia.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: "inherit", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-transform: uppercase;"><br /></span></h1><h1 style="margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: #eeeeee; font-family: "inherit", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-transform: uppercase;">LA ANARQUÍA Y LA IGLESIA<o:p></o:p></span></h1>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">La conducta del anarquista hacia el hombre de iglesia se halla trazada
de antemano en tanto que curas, frailes y toda clase de detentadores de un
supuesto poder divino se hallen constituidos en liga de dominación, ha de combatirlos
sin descanso, con toda la energía de su voluntad y con todos los recursos de su
inteligencia y de su fuerza. Esa lucha no ha de impedir que se guarde el
respeto personal y la simpatía humana a cada individuo, cristiano,
budista, fetichista, etcétera, en cuanto cese su poder de ataque y dominio.
Comencemos por libertarnos y trabajemos después por la libertad del adversario.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Lo que ha de temerse de la Iglesia y de todas
las Iglesias nos lo enseña claramente la historia, y sobre este punto no hay excusa:
Toda equivocación o interpretación desnaturalizada es inaceptable; es más, es
imposible. Somos odiados, execrados, malditos; se nos condena a los suplicios
del infierno, lo que para nosotros carece de sentido, y lo que es positivamente
peor, se nos señala a la venganza de las leyes temporales, a la venganza
especial de los carceleros y de los verdugos y aún a la originalidad de los
atormentadores que el Santo Oficio, vivo aún, sostiene en los calabozos. <o:p></o:p></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">El lenguaje oficial de los papas, fulminado en
sus recientes bulas, dirige expresamente la campaña contra los «innovadores
insensatos y diabólicos, los orgullosos discípulos de una supuesta ciencia, las
gentes delirantes que proclaman la libertad de conciencia, los depreciadores de
todas las cosas sagradas, los odiosos corruptores de la juventud, los obreros
del crimen y de la iniquidad». Anatemas y maldiciones dirigidas preferentemente
a los revolucionarios que se denominan libertarios o anarquistas.
Perfectamente; es lógico que los que se dicen y se consideran consagrados al
dominio absoluto del género humano, imaginándose poseedores de las llaves del
cielo y del infierno, concentren toda la fuerza de su odio contra los réprobos
que niegan sus derechos al poder y condenan todas las manifestaciones de ese
poder. «¡Exterminad! ¡Exterminad!» tal es la divisa de la Iglesia, como en los
tiempos de Santo Domingo y de Inocencio III.<o:p></o:p></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: #eeeeee;"><span></span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">A la intransigencia católica oponemos igual
intransigencia, pero como hombres, y como hombres inspirados en la ciencia, no
como taumaturgos y verdugos. Rechazamos por completo la doctrina católica, lo
mismo que la de todas las religiones afines; combatimos sus instituciones y sus
obras, trabajamos para desvanecer los efectos de todos sus actos. Pero esto sin
odio a sus personas, porque no ignoramos que todos los hombres se determinan
por el medio en que sus madres y la sociedad los han colocado; sabemos que otra
educación y circunstancias menos favorables hubieran podido embrutecernos
también, y lo que sobre todo nos proponemos es desarrollar para ellos, si aún
es tiempo, y para las generaciones venideras, otras condiciones nuevas que
curen a los hombres de la «locura de la cruz» y demás alucinaciones religiosas.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Lejos de nosotros la idea de vengarnos cuando
llegue el día en que seamos los más fuertes: los cadalsos y las hogueras serían
insuficientes para vengar el número infinito de víctimas que las Iglesias, y la
cristiana muy especialmente, han sacrificado en nombre de sus dioses
respectivos durante la serie de siglos de su ominosa dominación. Además, la
venganza no se cuenta entre nuestros principios, porque el odio llama al odio y
nosotros nos sentimos animados del más vivo deseo de entrar en una nueva era de
paz social. El firme propósito que nos guía no consiste en emplear «las tripas
del último sacerdote para ahorcar al último rey», sino en hacer de modo que no
nazcan reyes ni curas en la purificada atmósfera de nuestra nueva sociedad.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Lógicamente, nuestra obra revolucionaria
contra la Iglesia comienza por ser destructora antes de que pueda ser
constructiva, a pesar de que las dos fases de la acción sean independientes
entre sí, aunque bajo diversos aspectos, según los diferentes medios. Sabemos,
además, que la fuerza es inaplicable para destruir las creencias sinceras, las
cándidas e ingenuas ilusiones, y por lo mismo no tratamos de penetrar en las
conciencias para arrancar de ellas las perturbaciones y los sueños fantásticos,
pero podemos trabajar con todas nuestras energías para separar del
funcionamiento social todo lo que no concuerde con las verdades científicas
reconocidas; podemos combatir incesantemente el error de todos los que
pretenden haber encontrado fuera de la humanidad y del mundo un punto de apoyo
divino que permite a ciertas castas de parásitos erigirse en intermediarios
místicos entre el creador ficticio y sus supuestas criaturas.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Puesto que el temor y el espanto fueron en
todo tiempo los móviles que subyugaron a los hombres, como reyes, sacerdotes,
magos y pedagogos lo han reconocido y repetido bajo diferentes formas,
combatamos sin cesar ese vano terror de los dioses y sus intérpretes por el
estudio y la serena y clara exposición de las cosas. Persigamos todas las
mentiras que los beneficiarios de la antigua necedad teológica han esparcido en
la enseñanza, en los libros y en las artes, y no descuidemos la oposición al
vil pago de los impuestos directos e indirectos que el clero nos extrae;
impidamos la construcción de templos chicos y grandes, de cruces, de estatuas
votivas y otras fealdades que deshonran y envilecen poblaciones y campiñas;
agotemos el manantial de esos millones que de todas partes afluyen al gran
mendigo de Roma y hacia los innumerables submendigos de sus congregaciones y,
finalmente, mediante la propaganda diaria, arrebatemos a los curas los niños
que se les da a bautizar, los adolescentes de ambos sexos que se confirman en
la fe por la ingestión de una hostia, los adultos que se someten a la ceremonia
matrimonial, los desgraciados a quienes inician en el vicio por la confesión,
los moribundos a quienes aterrorizan en el último momento de la vida.
Descristianicémonos y descristianicemos al pueblo.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Pero, se nos objeta, las escuelas en Francia,
hasta las que se denominan laicas, cristianizan la infancia, es decir, toda la
generación futura, ¿cómo cerraremos esas escuelas, puesto que nos encontramos
ante padres de familia que reivindican la «libertad» de la educación escogida
por ellos? ¡He aquí que a nosotros, que hablamos siempre de «libertad» y que no
comprendemos al individuo digno de ese nombre sino en la plenitud de su fiera
independencia, se nos opone también la «libertad»! Si la palabra respondiese a
una idea justa, deberíamos bajar la cabeza respetuosamente para ser
consecuentes y fieles a nuestros principios; pero esa libertad del padre de familia
es el rapto, la sencilla apropiación del hijo, que es dueño de sí mismo, y que
se entrega a la Iglesia y al Estado para que le deformen a su antojo. Esa
libertad es semejante a la del burgués industrial que dispone, mediante el
jornal, de cientos de «brazos» y los emplea como le conviene en trabajos
pesados y embrutecedores; una libertad como la del general que hace maniobrar a
su antojo las «unidades tácticas» de «bayonetas» o de «sables».<o:p></o:p></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">El padre, heredero convencido del pater
familias romano, dispone por igual de hijos o hijas para matarlos moralmente o,
lo que es peor, para envilecerlos. De estos dos individuos, el padre y el hijo,
virtualmente iguales a nuestros ojos, el más débil tiene derecho preferente a
nuestro apoyo y defensa, y nuestra decidida solidaridad contra todos los que le
dañan, aunque entre ellos se cuenten el padre y hasta la madre que le llevó en
su seno.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Si, como sucede en Francia, por una ley
especial impuesta por la opinión pública, el Estado niega al padre de familia
el derecho a condenar a su hijo a la perpetua ignorancia, los que estamos de
corazón con la generación nueva, sin leyes, por la liga de nuestras voluntades,
haremos todo lo posible para protegerle contra la mala educación.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Que el niño sea regañado, pegado y atormentado
de varias maneras por sus padres; que sea tratado con mimo y envenenado con
golosinas y mentiras; que sea catequizado por hermanucos de la doctrina
cristiana, o que aprenda en casa de jesuitas una historia pérfida y una falsa
moral, compuesta de bajeza y crueldad, el crimen es lo mismo y nos proponemos
combatirlo con la misma energía y constancia, solidarios siempre del ser
sistemáticamente perjudicado.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">No hay duda de que en tanto que subsiste la
familia bajo su forma monárquica, modelo de los Estados que nos gobiernan, el
ejercicio de nuestra firme voluntad de intervención hacia el niño contra los
padres y los curas será de cumplimiento difícil, pero por eso mismo deben
dirigirse en ese sentido nuestros esfuerzos, porque no hay término medio: se ha
de ser defensor de la justicia o cómplice de la iniquidad.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: #eeeeee;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">En este punto se plantea también, como en
todos los demás aspectos de la cuestión social, el gran problema que se discute
entre Tolstoi y otros anarquistas acerca de la resistencia o no resistencia al
mal. Por nuestra parte opinamos que el ofendido que no se</span><span style="font-family: "inherit", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"> </span><span face="Arial, "sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">resiste entrega de antemano a los humildes y
los pobres a los opresores y a los ricos. Resistamos sin odio, sin rencor ni
ánimo vengativo, con la suave serenidad del filósofo que reproduce exactamente
la profundidad de su pensamiento y su decidida voluntad en cada uno de sus
actos. Téngase presente que la escuela actual, tanto si la dirige el sacerdote
religioso como el sacerdote laico, va franca y decididamente contra los hombres
libres, como si fuera una espada o mejor como millones de espadas, porque se
trata de preparar contra todos los innovadores a los hijos de la nueva
generación.</span><span style="font-family: "inherit", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Comprendemos la escuela, como la sociedad,
«sin dios ni amo» y por consiguiente consideramos como funestos todos esos
antros donde se enseña la obediencia a dios y sobre todo a sus supuestos
representantes, los amos de todas las clases, curas, reyes, funcionarios,
símbolos y leyes. Reprobamos tanto las escuelas en que se enseñan los
pretendidos deberes cívicos, es decir, el cumplimiento de las órdenes de los
erigidos en mandarines y el odio a los habitantes del otro lado de las
fronteras, como aquellas otras en que se repite a los niños que han de ser como
«báculos en manos de sacerdotes». Sabemos que ambas clases de escuelas son
funestas e igualmente malas, y cuando tengamos la fuerza cerraremos unas y
otras.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">¡Vana amenaza!» se dirá con ironía. «No sois
los más fuertes y aun dominamos los reyes, los militares, los magistrados y los
verdugos». Así parece, mas todo ese aparato de represión no nos espanta, porque
también la verdad es una fuerza poderosa que descubre los horrores que se
ocultan en las tinieblas de la maldad; lo prueba la historia, que se desarrolla
en nuestro favor, porque, si es cierto que «la ciencia ha quebrado» para
nuestros adversarios, no por eso ha dejado de ser un solo instante nuestra guía
y nuestro apoyo.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">La diferencia esencial entre los sostenedores
de la Iglesia y sus enemigos, entre los envilecidos y los hombres libres,
consiste en que los primeros, privados de iniciativa propia, no existen sino
por la masa, carecen de todo valor individual, se debilitan poco a poco y
mueren, mientras que la renovación de la vida se hace en nosotros por la acción
espontánea de las fuerzas anárquicas. Nuestra naciente sociedad de hombres
libres, que trata penosamente de desprenderse de la crisálida burguesa, no
podría tener esperanza de triunfo, ni aun hubiese vencido, si hubiera de luchar
con hombres de voluntad y energía propias; pero la masa de los devotos y de las
devotas, ajada por la sumisión y la obediencia, queda condenada a la
indecisión, al desorden volitivo, a una especie de ataxia intelectual.
Cualquiera que sea, desde el punto de vista de su oficio, de su arte o de su
profesión, el valor del católico creyente y practicante; cualesquiera que sean
también sus cualidades de hombre, no es, respecto del pensamiento, más que una
materia amorfa y sin consistencia, puesto que ha abdicado completamente su
juicio, y por la fe ciega se ha colocado voluntariamente fuera de la humanidad
que razona.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Forzoso es reconocer que el ejército de los
católicos tiene en su favor el poder de la rutina, el funcionamiento de todas
las supervivencias y continúa obrando en función de la fuerza de la inercia.
Millones de individuos doblan espontáneamente las rodillas ante el sacerdote
resplandeciente de oro y seda; impulsada por una serie de movimientos reflejos,
se amontona la multitud en las naves del templo en los días de la fiesta
patronal; se celebra la Navidad y la Pascua, porque las generaciones anteriores
han celebrado periódicamente esas fiestas; los ídolos llamados la virgen y el
niño quedan grabados en las imaginaciones; el escéptico venera sin saber por
qué el pedazo de cobre, de marfil o de otra materia tallada en forma de
crucifijo; se inclina al hablar de la «moral del Evangelio» y, cuando muestra
las estrellas a su hijo, no se olvida de glorificar al divino relojero. Sí,
todas esas criaturas de la costumbre, portavoces de la rutina, constituyen un
ejército temible por su masa: esa es la materia humana que forma las mayorías y
cuyos gritos sin pensamiento resuenan y llenan el espacio como si representaran
una opinión. Mas ¡qué importa! Al fin esa misma masa acaba por no obedecer los
impulsos atávicos: se la ve volverse indiferente a la palabrería religiosa que
ya no comprende; no ve en el cura un representante de Dios para perdonar los
pecados, ni un agente del demonio para embrujar hombres y bestias, sino un
vividor que desempeña una farsa para vivir sin trabajar: lo mismo el campesino
que el obrero no temen ya a su párroco, y ambos tienen alguna idea de la
ciencia, sin conocerla aún y, esperando, se forman una especie de paganismo,
entregándose vagamente a las fuerzas de la naturaleza.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">No hay duda de que una revolución silenciosa
que descristianiza lentamente a las masas populares es un acontecimiento
capital, pero no ha de olvidarse que los adversarios más terribles, puesto que
carecen de sinceridad, no son los infelices rutinarios del pueblo, tampoco los
creyentes, pobres suicidas del entendimiento que se ven prosternados en los
templos, cubiertos bajo el espeso velo de la fe religiosa que les oculta del
mundo real. Los hipócritas ambiciosos que les guían y los indiferentes que sin
ser católicos se han unido oficialmente a la Iglesia, los que hacen dinero de
la fe, esos son mucho más peligrosos que los cristianos. Por un fenómeno
contradictorio en apariencia, el ejército clerical se hace cada vez más
numeroso a medida que la creencia se desvanece, debido a que las fuerzas enemigas
se agrupan por ambas partes: la Iglesia reúne detrás de sí a todos sus
cómplices naturales de los cuales ha hecho esclavos adiestrados para el mando,
reyes, militares, funcionarios de todas clases, volterianos arrepentidos y
hasta padres de familia que quieren criar hijos modositos, graciosos, cultos,
elegantes, pero guardándose con extrema prudencia de cuanto pudiera asemejarse
a su pensamiento. «¡Qué decís!», exclamará, sin duda, algún político de esos a
quienes apasiona la lucha actual entre las congregaciones y el bloque
republicano, especie de fusión del Parlamento francés, «¿no sabéis que el
Estado y la Iglesia han roto definitivamente sus relaciones, que los crucifijos
y corazones de Jesús y María se quitarán de las escuelas para ser reemplazados
por hermosos retratos del presidente de la República? ¿Ignoráis que los niños
serán en lo sucesivo preservados cuidadosamente de las supersticiones antiguas,
y que los maestros laicos les darán una educación fundada en la ciencia, libre
de toda mentira y se mostrarán siempre respetuosos de la libertad humana?» ¡Ah!
Harto sabemos que surgen diferencias en las alturas entre los detentadores del
poder; no ignoramos que entre las gentes del clero los seculares y los
regulares están en desacuerdo sobre la distribución de las prebendas; tenemos
por cierto que la antigua querella de las investiduras se continúa de siglo en
siglo entre el papa y los Estados laicos; pero eso no impide que las dos
categorías de dominadores, religiosos y políticos, estén en el fondo de
acuerdo, aun en sus excomuniones recíprocas, y que comprendan de la misma
manera su misión divina respecto del pueblo gobernado; unos y otros quieren
someter a los pueblos por los mismos medios, dando a la infancia idéntica
enseñanza, la de la obediencia. Ayer aún, bajo la alta protección de lo que se
llama «la República», eran los dueños indiscutibles y absolutos. Todos los
elementos de la reacción se hallaban unidos bajo el mismo lábaro simbólico, el
«signo de la cruz», pero hubiera sido cándido dejarse engañar por la divisa de
esa bandera; no se trataba de fe religiosa, sino de dominación: la creencia
íntima era sólo un pretexto para la inmensa mayoría de los que quieren
conservar el monopolio de los poderes y de las riquezas; para ellos el objeto único
consistía en impedir a todo trance la realización del ideal moderno, a saber:
el pan, el trabajo y el descanso para todos.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Nuestros enemigos, aunque odiándose y
despreciándose recíprocamente, necesitaban, no obstante, agruparse en un solo
partido. Hallándose aislados, las causas respectivas de las clases dirigentes
resultaban demasiado pobres de argumentos, excesivamente ilógicas para intentar
defenderse con éxito por sí solas, y por lo mismo les era indispensable
coaligarse en nombre de una causa superior, y echaron mano de su Dios, al que
denominan «principio de todas las cosas», «gran ordenador del universo». Y por
eso, considerando demasiado expuestos los cuerpos de tropas en una batalla,
abandonan las fortificaciones exteriores recientemente construidas, y se reúnen
en el centro de la posición, en la ciudadela antigua, acomodada por los
ingenieros a la guerra moderna.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Pero excesivamente ambiciosos, los curas y
los frailes han incurrido en imprudencia notoria: jefes de la conspiración, en
posesión de la consigna divina, han exigido una parte harto ventajosa del
botín. La Iglesia, insaciable siempre en la rapiña, exigió un derecho de
entrada a todos sus nuevos aliados, republicanos y otros, consistente en
subvenciones para todas sus misiones extranjeras, en la guerra de China y en el
saqueo de los palacios imperiales. De este modo se han acrecentado
prodigiosamente las riquezas del clero: sólo en Francia han aumentado mucho más
del doble en los veinte últimos años del siglo pasado: se cuenta por miles de
millones el valor de las tierras y de las casas que pertenecen declaradamente a
los curas y a los frailes; por no hablar de los miles de millones que poseen
bajo los nombres de señores aristócratas y viejas rentistas. Los jacobinos ven
con buenos ojos que esas propiedades se acumulen en las mismas manos, esperando
que un día de un solo golpe se apodere de ellos el Estado; pero ese remedio
cambiará la enfermedad sin curarla. Esas propiedades, producto del dolor y del
robo, han de volver a la comunidad de donde fueron extraídas; forman parte del
gran haber terrestre perteneciente al conjunto de la humanidad.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Por exceso de ambición, las gentes de iglesia
han cometido la torpeza, inevitable por otra parte, de no evolucionar con el
siglo, y llevando además a cuestas su bagaje de antiguallas, se han retrasado
en el camino. Chapurrean el latín, lo que les ha hecho olvidar el francés que
se habla en París; deletrean la trilogía de Santo Tomás, pero esa trasnochada
fraseología no les sirve gran cosa para discutir con los discípulos de
Berthelot. No hay duda de que algunos de ellos, especialmente los clérigos
americanos, en lucha con una joven sociedad democrática, sustraída al prestigio
de Roma, han tratado de rejuvenecer sus argumentos renovando un poco su antiguo
esplendor; pero esa nueva táctica de controversia ha sido desaprobada por la
autoridad suprema, y el misoneísmo, el odio a todo lo nuevo ha triunfado: el
clero queda rezagado, con toda la horrible banda de magistrados, inquisidores y
verdugos, colocándose detrás de los reyes, los príncipes más ricos, no sabiendo
respecto de los humildes más que pedir la caridad y no un amplio y hermoso
sitio al buen sol que nos ilumina al presente. Ha habido hijos perdidos del
catolicismo que han suplicado al Papa que se declare socialista y que se
coloque atrevidamente al frente de los niveladores y de los hambrientos, pero
¡ca! los millones de su «dinero de San Pedro» y su Vaticano son lo que priva.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">¡Hermoso día fue para nosotros, pensadores
libres y revolucionarios aquel en que el Papa se encerró definitivamente en el
dogma de la infalibilidad! ¡He ahí al hombre atrapado en una trampa de acero!
Ahí está, atado a los viejos dogmas, sin poder desdecirse, renovarse o vivir,
obligado a atenerse al Syllabus, a maldecir la sociedad moderna con todos sus
descubrimientos y progresos. Ya no es más que un prisionero voluntario
encadenado a la orilla que dejamos atrás, y que nos persigue con sus vanas
imprecaciones, mientras nosotros surcamos libremente las olas, despreciando a
uno de sus lacayos que, por orden de su amo, proclama «la quiebra de la
ciencia». ¡Qué alegría para nosotros! Que la Iglesia no quiera aprender ni
saber, que permanezca para siempre ignorante, absurda y atada a ese lecho
miserable en que yace, que ya San Pablo llamaba su locura: ¡Eso es nuestro
triunfo definitivo!<o:p></o:p></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Transportémonos por la imaginación a los
futuros tiempos de la irreligión consciente y razonada. ¿En qué consistirá,
dadas esas nuevas condiciones, la obra por excelencia de los hombres de buena
voluntad? En reemplazar las alucinaciones por observaciones precisas; en
sustituir las ilusiones celestes prometidas a los hambrientos por las
realidades de una vida de justicia social, de bienestar, de trabajo libre; en
el goce por los fieles de la religión humanitaria de una felicidad más
sustancial y más moral que aquella con que los cristianos se contentan
actualmente. Lo que éstos desean es no tener la penosa tarea de pensar por sí
mismos ni haber de buscar en su propia conciencia el móvil de sus acciones; no teniendo
ya un fetiche visible como nuestros abuelos salvajes, se empeñan en tener un
fetiche secreto que cure las heridas de su amor propio, que les consuele en sus
pesares, que les dulcifique la amargura por las horas de la enfermedad y les
asegure una vida inmortal exenta de todo cuidado. Pero todo eso de un modo
personal: su religiosidad no se cuida de los desgraciados que continúan
peligrosamente la dura batalla de la vida; son como aquellos espectadores de la
tempestad de quienes habla Lucrecio, que gozan viendo desde la playa la
desesperación de los náufragos luchando contra las olas embravecidas; recuerdan
de su Evangelio esa vil parábola de Cristo que representa a Lázaro el pobre,
«reposando en el seno de Abraham, negándose a humedecer la punta de su dedo en
agua para refrescar la lengua del maldito» (Lucas, XVI). Nuestro ideal de
felicidad no es ese egoísmo cristiano del hombre que se salva viendo perecer a
su semejante y que niega una gota de agua a su enemigo; nosotros, los
anarquistas, que trabajamos por nuestra completa emancipación, colaboramos por
esto mismo a la libertad de todos, aún a la de aquel más rico a quien
libraremos de sus riquezas y le aseguraremos el beneficio de la solidaridad de
cada uno de nuestros esfuerzos.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">No se concibe nuestra victoria personal sin
que por ella se obtenga al mismo tiempo una victoria colectiva; nuestro anhelo
de felicidad no puede colmarse sino con la felicidad de todos, porque la
sociedad anarquista, lejos de ser un cuerpo de privilegiados, es una comunidad de
iguales, y será para todos una felicidad inmensa, de la que no podemos
formarnos idea actualmente, vivir en un mundo en que no se verán niños
maltratados por sus padres ni serán obligados a recitar el catecismo,
hambrientos que pidan el céntimo de la caridad, mujeres que se prostituyen por
un pedazo de pan ni hombres válidos que se dediquen a ser soldados o polizontes
faltos de medio mejor de atender a su subsistencia. Reconciliados todos, porque
los intereses de dinero, de posición, de casta, no harán enemigos natos a los
unos de los otros, los hombres podrán estudiar juntos, tomar parte, según sus
aptitudes personales, en las obras colectivas de la transformación planetaria,
en la redacción del gran libro de los conocimientos humanos; en una palabra, gozarán
de una vida libre, cada vez más amplia, poderosamente consciente y fraternal,
librándose así de las alucinaciones, de la religiosidad y de la Iglesia, y por
encima de todo, podrán trabajar directamente para el porvenir, ocupándose de
los hijos, gozando con ellos de la naturaleza y guiándoles en el estudio de las
ciencias, de las artes y de la vida. Los católicos pueden haberse apoderado
oficialmente de la sociedad, pero no son ni serán sus amos, porque no saben más
que ahogar, comprimir y empequeñecer: todo lo que es la vida se les escapa. En
la mayor parte su fe es muerta: no les queda más que la gesticulación piadosa,
las genuflexiones, los oremus, el recuento del rosario y el coronamiento del
breviario. Los buenos entre los clérigos se ven obligados a huir de la Iglesia
para encontrar un asilo entre los profanos, es decir, entre los confesores de
la fe nueva, entre nosotros, anarquistas y revolucionarios, que vamos hacia un
ideal y que trabajamos alegremente para realizarla.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 15.05pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b><span face="Arial, "sans-serif"" style="background-color: #eeeeee; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Fuera,
pues, de la Iglesia, absolutamente fracasada para todas las grandes esperanzas,
se cumple todo lo que es grande y generoso. Y fuera de ella y aún a pesar suyo,
los pobres, a quienes los clérigos prometían irónicamente todas las riquezas
celestiales, conquistarán al fin el bienestar en la vida presente. A pesar de
la Iglesia se fundará la verdadera Comuna, la sociedad de los hombres libres,
hacia la cual nos han encaminado tantas revoluciones anteriores contra el cura
y contra el rey.<o:p></o:p></span></b></p>
<p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: #eeeeee;"><strong><span face="Arial, "sans-serif"" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; line-height: 150%; padding: 0cm;">Élisée Reclus Fuente:</span></strong><strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%; padding: 0cm;"> </span></strong><a href="http://acracia.org/la-anarquia-y-la-iglesia/"><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast; mso-themecolor: text1;">http://acracia.org/la-anarquia-y-la-iglesia/</span></a></span><b style="background-color: white;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></b></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-3474359473953598372024-03-07T22:03:00.005+01:002024-03-07T22:03:40.244+01:008M - NI AMAS NI ESCLAVAS: ANARCOFEMINISTAS SIEMPRE<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0wmzyIfnG-TPNPcAjdzYFG3P0KzzIbD4UofmvicCrnS2euectvamr73eg-wAsN7whv89CN5jMDIglaf2ISwa9YLWmB3VA2ZODIXGyPlqi7OokPHF1YlzGJhd79IrCOMN-dvsnCkoRtLB7x79lfPelbHGXRQzJcE18nwAxk0InBy5RuvEJFKGCfd28yIo/s1140/diadelamujertrabajadoracntait.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="641" data-original-width="1140" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0wmzyIfnG-TPNPcAjdzYFG3P0KzzIbD4UofmvicCrnS2euectvamr73eg-wAsN7whv89CN5jMDIglaf2ISwa9YLWmB3VA2ZODIXGyPlqi7OokPHF1YlzGJhd79IrCOMN-dvsnCkoRtLB7x79lfPelbHGXRQzJcE18nwAxk0InBy5RuvEJFKGCfd28yIo/s320/diadelamujertrabajadoracntait.jpeg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">8M. Ni amas ni esclavas:
anarcofeministas siempre<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Como cada 8 de marzo, desde la
Confederación Nacional del Trabajo nos posicionamos incondicionalmente con las
luchas anarcofeministas, que pugnan por la emancipación de las mujeres y de
todos los cuerpos, y por la abolición de toda forma de poder y autoridad. Como
cada 8 de marzo, reivindicamos esta fecha como el Día Internacional de la Mujer
Trabajadora.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Del mismo modo que sucede con el
Primero de Mayo, histórica fecha internacional para las clases trabajadoras e
institucionalmente reconocida como “Día del Trabajo”, el 8 de Marzo fue
convenientemente declarado por la ONU “Día Internacional de la Mujer” en 1975.
El despojo de toda una memoria de lucha por parte de la institución está siendo
completamente exitoso e incluso en ambas fechas se ha conseguido banalizar la
huelga y vaciarla de significado. Así como el Primero de Mayo ha sido
convertido en un día festivo y primaveral, también el 8 de Marzo va en camino
de transformarse en fecha de celebración y de reconocimiento de las lógicas
institucionales y jerárquicas que nosotres repudiamos. Y aquello no es más que
una evidencia palpable de cómo el poder y las instituciones estatales absorben
las luchas revolucionarias para utilizarlas a su conveniencia y desarticularlas.
Cómplices de ello son organizaciones que se dicen obreristas y sindicalistas,
así como feministas, pero no son otra cosa que organismos subvencionados que
responden a los intereses del Estado capitalista y patriarcal.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Nosotres, desde la CNT-AIT, nos
oponemos de manera frontal a aquellos feminismos cuyas reivindicaciones
interclasistas pasan por reconocer las jerarquías que nos imponen los estados,
el capital y el patriarcado. Nos oponemos a las organizaciones que, lejos de
destruir el conjunto de las estructuras de poder que oprimen a los seres
humanos, luchan para que las mujeres y las disidencias puedan ser tan poderosas
como siempre lo han sido los hombres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Las mujeres somos un colectivo diverso
y complejo y nos vemos atravesadas no sólo por las jerarquías clasistas, sino
también por las raciales y coloniales, así como por otras diferencias
estructurales de poder, violencias que nos posicionan aún más en los márgenes
de este sistema. Un sistema deshumanizante que nos precariza, nos invisibiliza,
que penaliza nuestras experiencias de vida, que nos marca y posiciona siempre
en la otredad. Un sistema para el que siempre somos conquistables, materia
prima, objetos de estudio, adoración e investigación. Estamos des-bordadas,
pero somos sujetos de nuestra historia, de nuestras reivindicaciones, de
nuestros derechos. Somos fuertes y valientes, hemos heredado miles de
opresiones, nuestra piel es resistente, nuestro carácter orgulloso, nuestra voz
rabiosa y potente. Nos hemos vuelto resilientes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Se debe hablar de feminismo
anticapitalista, antirracista y anticapacitista para incluir a todes les
renegades. Las flores que crecen en el cemento del eterno estigma. Se debe
hablar, además y simultáneamente, de transfeminismos, siendo conscientes de que
las sinergias son necesarias para incluir a todos los cuerpos afectos dentro de
una lucha feminista autónoma y anticapitalista. Aquí estamos todas y todes
contra el patriarcado, contra la exclusión binarista de cualquier dicotomía.
Contra todas las jerarquías. Sin embargo, queremos recordar que las ideas no
deberían ser mera utopía: primero debemos deconstruirnos frente a la educación
patriarcal, desaprender la programación binarista, los capacitismos, los
cuerdismos, la actitud, tanto infantilizada como infantilizadora,
condescendiente y paternalista a la que cualquiera hemos sido sometides. No nos
bastan las buenas intenciones, queremos ser autocríticas, queremos plantar la
duda. Sin asunciones superfluas, recreando el mundo con relaciones horizontales
e igualitarias, libres de autoritarismos, basadas en el apoyo mutuo y en la
solidaridad. El sistema económico global nos marca más cuanto mayor es el
número de opresiones que vivimos y compartimos. Queremos cuestionar los
derechos “per se” de todo lo establecido, queremos cuestionar y parar el
hostigamiento, el acoso mediático, el policial. Creemos que es desde el
conocimiento y una ética coherente, antiautoritaria, anarco comunista, que
rompa con el individualismo, desde donde necesariamente se deben generar los
cambios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Este 8 de marzo de 2024 se ve
atravesado, además, por una situación internacional convulsa: la guerra que se
está desatando en Ucrania. Una guerra parida por las ansias expansionistas de
los Estados y Naciones capitalistas y patriarcales que no anhelan otra cosa que
la acumulación, a costa del despojo y la devastación de territorios y
comunidades enteras. Por ello, aprovechamos este espacio para posicionarnos,
desde el anarcofeminismo, en contra de la guerra y de las lógicas militaristas
y violentas que nacen en el seno de los Estados y de sus discursos patrióticos.
Es de sobra sabido el carácter patriarcal de las guerras y los conflictos
armados, tanto por los roles a los que las mujeres son sometidas, como por la
instrumentalización, cosificación y transformación de sus cuerpos en
herramientas para devastar al enemigo. Numerosos discursos enarbolados desde
feminismos institucionales fantasean hoy con una realidad diferente en la que
no existirían guerras si fueran las mujeres quienes estuvieran al frente de los
gobiernos y en los órganos de decisión. Se apela a un supuesto carácter
naturalmente conciliador, pacífico y solidario de las mujeres y, desde ahí, se
reclama que nosotras tengamos la misma posibilidad que los hombres de alcanzar
puestos de poder. Que tengamos el mismo acceso a la dirección de empresas e
instituciones estatales, que cada vez seamos más mujeres entre los cuerpos
policiales y militares.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Nosotras, las feministas anarquistas,
rechazamos aquello. No consideramos que seamos buenas y conciliadoras por
naturaleza. No consideramos que nuestro acceso a los parlamentos, a las
empresas, a los ejércitos y a los cuerpos policiales, vaya a dinamitar las
estructuras de poder. De hecho, tan solo lo reforzaremos, como así sucedió con
la incorporación de las mujeres al sufragio y al trabajo remunerado. Rechazamos
y nos posicionamos frontalmente en contra de los discursos feministas que
fantasean con los fetiches del poder. Las guerras, el despojo, la devastación,
la miseria, la explotación, las desigualdades, las cárceles y las jerarquías
seguirán existiendo, aunque sean las mujeres o cualquier sujeto oprimido
quienes estén en el poder. Porque el problema es ese: el poder. Y de él no
esperamos más que su abolición. Para nosotras el 8 de Marzo no es una fecha de
celebración. No es una fecha de regalarnos flores, de festejarnos y de
felicitarnos por el simple hecho de ser mujeres. Es una fecha de lucha, de
memoria, de reflexión, de tensionar las cuerdas, de socavar estructuras
podridas, de reafirmarnos en nuestros principios antiautoritarios. Y no solo en
este día señalado, sino durante todas nuestras vidas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">No buscamos reinventar ni mejorar la
vieja y oxidada estructura jerárquica sobre la que históricamente se asienta
nuestra sociedad. Nosotres no queremos suavizar las cadenas que nos subyugan,
queremos destruir esas cadenas. Y sobre sus cenizas, queremos construir un
mundo libre de poder, de jerarquías, de miseria. Un mundo que sea habitable
para nosotres y para todos los seres que habitan el planeta. En esa tarea ardua
nos organizamos. Como dice la anarquista María Galindo: “con una mano
sostenemos las urgencias, con la otra sujetamos las utopías”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">8 de Marzo: Día Internacional de la
Mujer Trabajadora.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Contra el Estado, contra el capital y
contra el patriarcado. Contra la miseria y la jerarquía. Contra los ejércitos,
contra las policías. Contra las lógicas militaristas de las patrias y las
naciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ni amas ni esclavas: Anarcofeministas
siempre, por la emancipación de todos los cuerpos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">CNT - AIT<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-45024761614259295632024-03-07T08:08:00.006+01:002024-03-07T08:09:50.279+01:00EUGENIO GURNES BOU<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidnPLyN0SRZMEqAhwk_mzIBQuuIH2ByQlHjJokJ0B-ryiFQccNjSM-jvP7xEZMYAVjXkQhoFh_oP89LiXiHdnjZyxY5rheN69BNK695ZkDDU4OjQ-jvOqqOOnHMoAC5qnopxXG2ZELLeCaaWFLBc6SvX8P_JtnNB9aT7rjgGN0vzSsxDBB9NIO0RP_75I/s1239/gurnes01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1239" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidnPLyN0SRZMEqAhwk_mzIBQuuIH2ByQlHjJokJ0B-ryiFQccNjSM-jvP7xEZMYAVjXkQhoFh_oP89LiXiHdnjZyxY5rheN69BNK695ZkDDU4OjQ-jvOqqOOnHMoAC5qnopxXG2ZELLeCaaWFLBc6SvX8P_JtnNB9aT7rjgGN0vzSsxDBB9NIO0RP_75I/s320/gurnes01.jpg" width="207" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Eugeni Gurnés Bou<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El 6 de marzo de 1907 nace en
Vecindario de Cruz de Sierra de Llagostera (Girona) el anarcosindicalista
Eugeni Gurnés Bou. Sus padres se llamaban Joan Gurnés Mestres, labrador, y
Ramona Bou Morera. Chófer de profesión, estaba afiliado a la Confederación
Nacional del Trabajo (CNT). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El 27 de marzo de 1933 se casó con
Carme Mascort Busquets, con quien tendrá tres niños. Cuando la Revolución,
entre noviembre de 1936 y febrero de 1937 fue alcalde-presidente del Consejo
Municipal de Llagostera. Con el triunfo franquista pasó a Francia, pero en
octubre de 1940 regresó a Cataluña pensando que no se le podía reprochar nada
de su actuación durante los años bélicos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Detenido por las autoridades fascistas, fue
acusado sin prueba alguna del asesinato de cuatro curas en Llagostera y en
febrero de 1943 fue condenado a muerte por «adhesión a la rebelión». Eugeni
Gurnés Bou fue fusilado el 7 de mayo de 1943 en el cementerio de Girona. El
certificado oficial de fallecimiento cita como causa de la muerte «colapso
cardíaco». <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A principios del siglo XXI su hija
Rosa Gurnés Mascort y su nieta María Eugenia Riera Gurnés, con el apoyo del
Grupo de Investigación de la Memoria Histórica de Llagostera, interpusieron un
recurso para obtener la revisión del proceso y la anulación de la sentencia de
su padre argumentando que no se le podía condenar por «rebelión» puesto que
justamente lo que había hecho era defender el régimen legítimo contra una
«rebelión fascista». <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Estas demandas de revisión fueron
rechazadas en 2004 por la Sala Militar del Tribunal Supremo y en 2006 por el
Tribunal Constitucional españoles. En febrero de 2007 el recurso fue finalmente
aceptado a trámite por el Tribunal Europeo de los Derechos Humanos de
Estrasburgo, siendo así el primer caso de revisión de un fusilado por el
franquismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-1827599503437606202024-03-06T07:13:00.002+01:002024-03-06T07:13:21.920+01:00GRACIA VENTURA FORTEA<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjafRSO19MN77mKVd3FxRAgeILi5upZk-Xrp_BVxiiWoKAbATEe9NL7f3IqqxccyTdmSYHRBK6sNV_TbS85qU7k5zOnD6ZKnEkmweAoLMemrkW20ru0sYV2lW6jbfpFTh3OMW7xGuRdVeZpRXzgdHCG4HRPJlOQI299k3iTgA2s448bdpjyb5yMYtvUL4s/s235/fortea.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="235" data-original-width="197" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjafRSO19MN77mKVd3FxRAgeILi5upZk-Xrp_BVxiiWoKAbATEe9NL7f3IqqxccyTdmSYHRBK6sNV_TbS85qU7k5zOnD6ZKnEkmweAoLMemrkW20ru0sYV2lW6jbfpFTh3OMW7xGuRdVeZpRXzgdHCG4HRPJlOQI299k3iTgA2s448bdpjyb5yMYtvUL4s/s1600/fortea.jpeg" width="197" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Gracia Ventura Fortea: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El 4 de marzo de 2017 muere en Barxeta
(Costera, Comunidad Valenciana) la militante anarquista Maria Gràcia Ventura
Fortea ( Gracieta). Había nacido el 27 de mayo de 1918 en Burriana (Plana
Baixa, País Valencià). Sus padres se llamaban Vicent Ramon Ventura Ferrer,
labrador, y Asunción Fortea Palomero. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Hija menor de cuatro hermanos, dejó la
escuela primaria cuando tenía nueve años para hacerse aprendiendo en un taller
de sastrería. Cuando estalló la guerra civil, se afilió a las Juventudes
Libertarias y, sin abandonar su trabajo de sastreza, formó parte del Comité
Local de éstas. En julio de 1938, cuando la fábrica de municiones de Burriana
donde trabajaba fue evacuada, se marchó a su nueva ubicación en Ontinyent (Vall
d'Albaida, Comunidad Valenciana) y trabajó allí hasta diciembre, cuando se
trasladó a Barxeta (Costera , País Valencià), donde vivía su familia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Al terminar la guerra volvió a
Burriana y el 20 de abril de 1939 fue detenida con toda su familia y encarcelada
en el convento de la Merced de Burriana. Juzgada, el 16 de enero de 1940 fue
condenada a 20 años de cárcel por "adhesión a la rebelión, profanación de
tumbas y participar en el entierro de Buenaventura Durruti con uniforme
militar". Después de estar encerrada en las prisiones de Castellón, Lleida
y Zaragoza, junto con sus hermanas y su madre de 60 años, penó más de tres años
en la de Saturrarán (Motrico, Guipúzcoa, País Vasco) hasta marzo de 1944. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En 1947 fue liberada totalmente y se
marchó a Valencia a trabajar de criada. En 1950 se instaló en Barcelona
(Cataluña), donde trabajó de costurera, y desde finales de 1954 en París
(Francia). En 1954 conoció al anarquista y anarcosindicalista Josep Peirats
Valls en Toulouse (Languedoc, Occitania), donde trabajó como modista, que será
su compañero hasta la muerte de éste en 1989. En 1968, por circunstancias
ajenas a la voluntad de los contrayentes, se ven obligados a casarse
civilmente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> A partir de 1971 se estableció en Montadin
(Languedoc, Occitania) y se encargó de la administración de la revista Mujeres
Libres (1971-1976). Al morir Franco, la pareja se instaló en la Vall d'Uixó
(Plana Baixa, País Valencià), población natal de Josep Peirats. En 1999
participó en el libro conjunto Mujeres Libres. Luchadoras libertarias . Tras la
muerte de Josep Peirats se trasladó a vivir a Barxeta. A partir de 2004 formó
parte de la redacción de la revista alcoyana Siembra . <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En marzo de 2016 la ciudad de Burriana
le rindió un homenaje. Gràcia Ventura Fortea falleció el 4 de marzo de 2017 en
Barxeta (Costera, Comunidad Valenciana). Dio su biblioteca particular al pueblo
de Barxeta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-60467874913431749542024-03-04T08:54:00.002+01:002024-03-04T08:54:13.567+01:00MARIA LOZANO MOLINA<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpURqf1Gv-UEDLXMr85BbnhYR3Gyf3abO-ryrUwRwvm-wWetesUUWSK2b4W1d7qt13QD8IlHUDEnNRsSkRp7yG9RpM8ipFHLEqrQCWugN4ScBllWP7X1MohhYqHkAwERHVdv52SVEThElmte32ShvWZ-7U23XBq8xAPZhfNWKg7dxwlio79Y8e_Ha3Sfo/s681/lozanomolina04.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="681" data-original-width="463" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpURqf1Gv-UEDLXMr85BbnhYR3Gyf3abO-ryrUwRwvm-wWetesUUWSK2b4W1d7qt13QD8IlHUDEnNRsSkRp7yG9RpM8ipFHLEqrQCWugN4ScBllWP7X1MohhYqHkAwERHVdv52SVEThElmte32ShvWZ-7U23XBq8xAPZhfNWKg7dxwlio79Y8e_Ha3Sfo/s320/lozanomolina04.gif" width="218" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">María Lozano Molina<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> El 3 de marzo de 1914 nace en Zaragoza la
poetisa y militante anarquista María Gregoria Lozano Molina. Sus padres se
llamaban Esteban Rufo Lozano y Ángela Molina. Cuando tenía 15 años se acercó al
movimiento libertario y se relacionó por cuestiones familiares con el grupo de
acción Los Solidarios. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">También mantuvo contacto con Miguel
José y Augusto Moisés Alcrudo Solórzano a través de la casa de huéspedes
familiar frecuentada por militantes anarquistas. El 24 de noviembre de 1932 se
casó civilmente en Zaragoza con el militante anarquista Ángel Mombiola Allué,
con quien tuvo una hija. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En julio de 1936 participó en la lucha
callejera contra los fascistas levantados y se apoderó momentáneamente de
Alcubierre (Huesca). Luego se enroló en la Columna Durruti y más tarde entró a
formar parte de la colectividad agropecuaria de Sarinyena (Huesca). Cuando
terminó la guerra pasó a Francia y fue internada en el campo de concentración
de Galhac (Languedoc, Occitania), del que consiguió huir. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Después se integró en la guerrilla de
la zona de la Alta Garona, junto con su compañero Ángel Mombiola Allué, quien
murió fusilado por los nazis el 20 de agosto de 1944 cerca de Ondas (Languedoc,
Occitania). En 1945, una vez terminada la guerra, regresó clandestinamente a la
Península para encontrar a su hija; a su regreso, se perdió por los Pirineos y
pasó grandes dificultades. Instalada en Toulouse (Languedoc, Occitania), su
casa se convirtió en refugio de activistas libertarios y en estos años militó
en las Juventudes Libertarias y en la Confederación Nacional del Trabajo (CNT),
realizando tareas para la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">También ayudó a la guerrilla
libertaria (Francesc Sabaté Llopart) ya varios grupos autónomos de acción (MIL,
GARI). En 1972 participó en la fundación del archivo de documentación
libertaria Centro de Recherche sur el Alternative Sociale (CRAS, Centro de
Investigación sobre la Alternativa Social) de Toulouse, que presidió hasta su
muerte. Participó activamente en la campaña contra la central nuclear de
Golfech llevada a cabo por el colectivo Retonda.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Fue asidua de manifestaciones y mítines hasta
poco antes de su final. María Lozano Molina murió el 19 de febrero de 2000 en
su domicilio de Toulouse (Languedoc, Occitania) y cinco días después sus
cenizas fueron esparcidas en el río Garona.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-23449515957766749022024-03-02T09:04:00.006+01:002024-03-02T09:04:35.520+01:00ROSENDO LABARA ANDRES<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZz1qtLHJ-qYQ0W6Ij3nwC3pnQ2PHCGJpNz4MxIYFKxSRaH-zuz7iJreSKjEzEFDzkrukBKRS6YgjV4FD6XhDryIdvHcyINQkYfKJaZwy5J8k8tMYz1JUkdw5L2AN1s8A3W0XuJrv0ELb6FLSIrMYOdVQebjCQQB8nXWD3wPpmNJDOHnnHcFbTjTKmy3c/s1052/labaraandres03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1052" data-original-width="794" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZz1qtLHJ-qYQ0W6Ij3nwC3pnQ2PHCGJpNz4MxIYFKxSRaH-zuz7iJreSKjEzEFDzkrukBKRS6YgjV4FD6XhDryIdvHcyINQkYfKJaZwy5J8k8tMYz1JUkdw5L2AN1s8A3W0XuJrv0ELb6FLSIrMYOdVQebjCQQB8nXWD3wPpmNJDOHnnHcFbTjTKmy3c/s320/labaraandres03.jpg" width="242" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Rosendo Labara Andrés<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El 1 de marzo de 1900 nace en Campdàsens
(Huesca) el anarcosindicalista Rosendo Labara Andrés . Sus padres se llamaban
José Labara Labara y Dominga Andrés. Se ganaba la vida trabajando de jornalero.
En 1923 se instaló con su familia en Manresa (Bages, Cataluña). Trabajó de
albañilería y también de aserradero en una empresa que se dedicaba a la
instalación de postes telegráficos y travesías de vía en las carreteras
catalanas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> En esa época se afilió a la Confederación
Nacional del Trabajo (CNT). A raíz del levantamiento fascista de 1936, se
integró como miliciano en la Columna Durruti. En 1939, con el triunfo
franquista, cruzó los Pirineos por Puigcerdà con su compañera Carmen Peña Usón
y sus niños y, separado de su familia, fue internado en el campo de
concentración de Vernet. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En la primavera de 1940, con su hijo
Félix Labara Peña, se alistó voluntario en el ejército francés y ambos fueron destinados
a la 80 Compañía de Trabajadores Extranjeros (CTE), integrada en el 52
Regimiento de Artillería y enviada a realizar trabajos de fortificación en el
Sector 103, en la Rocha de Rama (Provenza, Occitania), y posteriormente en
Grostenquin (Lorena, Francia), en la «Línea Maginot». <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El 26 de junio de 1940 ambos cayeron
prisioneros de los alemanes en Gérardmer (Lorena, Francia) e internados en el
Frontstalag 140 de Belfort (Franco Condado, Francia). El 13 de enero de 1941
fueron trasladados al Stalag XI-B de Fallingbostel (Baja Sajonia, Alemania),
desde donde el 25 de enero fueron deportados al campo de concentración de
Mauthausen (Alta Austria, Austria), el padre bajo la matrícula 6.625 y el hijo
bajo la 6.626 –Félix fue enviado en octubre de 1943 al Kommando Poschacher para
trabajar en las canteras del empresario de la construcción Anton Poschacher
cerca de Mauthausen. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tras la liberación del campo por las
tropas aliadas el 5 de mayo de 1945, fueron repatriados a Francia el 17 de
junio de ese año. En el exilio Rosendo Labara Andrés se dedicó a trabajar de
albañilería en Chalon-sur-Saône (Borgoña, Francia). Con su compañera, fue
miembro del Spanish Refugee Aid (SRA, Ayuda al Refugiado Español), fundada en
1953 por Nancy MacDonald en Nueva York (Nueva York, EE.UU.), y del Amical de
Mauthausen. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Su última residencia fue en Boyer
(Borgoña, Francia) . Enfermo de leucemia, Rosendo Labara Andrés falleció el 27
de enero de 1962 en el Hospital de Chalon-sur-Saône (Borgoña, Francia). El 26
de enero de 2018 el Ayuntamiento de Manresa colocó a dos stolpersteine
delante del domicilio –calle del Bruc, 41– de estos dos deportados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-53134304387247482502024-03-01T07:53:00.007+01:002024-03-01T07:53:42.585+01:00LUIS SOS YAGUE - ANARQUISTA DEL MOVIMIENTO LIBERTARIO ESPAÑOL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho08adHigt7byEPZCjyIybsD0g7eaM19ZYJn3luVDNOQbGFauFoRQ5_iogSADGQfTZMeaI1HSwUcVIZna2cvvXOWAVymNDeiDiEUluBLMcOyjyElBZ_Upw-HYoIQwdB5QRWgsKnb_eloBvAve63jGX45lmezOdNs31SoLvRRfSBJGw3nznOfkMBxiMdok/s362/Sos-Yague-Luis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="362" data-original-width="303" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho08adHigt7byEPZCjyIybsD0g7eaM19ZYJn3luVDNOQbGFauFoRQ5_iogSADGQfTZMeaI1HSwUcVIZna2cvvXOWAVymNDeiDiEUluBLMcOyjyElBZ_Upw-HYoIQwdB5QRWgsKnb_eloBvAve63jGX45lmezOdNs31SoLvRRfSBJGw3nznOfkMBxiMdok/s320/Sos-Yague-Luis.jpg" width="268" /></a></div><br /><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal">Luis Sos Yagüe – anarquista del movimiento libertario
español</p>
<p class="MsoNormal"> El 28 de febrero de
1928 nace en Zaragoza el anarquista y anarcosindicalista José Luis Sos Yagüe.
Con el triunfo fascista se exilió con sus padres, militantes de la
Confederación Nacional del Trabajo ( CNT ) , en Francia y fue enviado a un
refugio bretón . </p>
<p class="MsoNormal">De jovencito entró a formar parte del movimiento libertario
y ejerció cargos de responsabilidad en la Federación Ibérica de Juventudes
Libertarias ( FIJL ) . En noviembre de 1956 fue nombrado secretario de
Administración de la Comisión de Relaciones del FIJL . Entre el 15 de julio y
el 20 de agosto de 1958 asistió a la Concentración Juvenil Internacional
Anarquista de Morellàs ( Vallespir , Cataluña Norte) .</p>
<p class="MsoNormal"> A finales de 1960 fue
secretario de Relaciones Exteriores de la del FIJL en Francia , con Marcelino
Boticario Sierra de secretario general. En octubre de 1961 formó parte de la
delegación de la FIJL que se entrevistó con la Federación de Juventudes
Socialistas de España en el Exilio para tantear posibilidades de acción
conjuntas. </p><span><a name='more'></a></span><p class="MsoNormal">El piso donde vivía con su compañera Plácida Aranda Yus ,
también militante libertaria , sirvió como refugio y depósito de armas del
Movimiento Popular de Resistencia - Comité de Ayuda a la Resistencia Española (
MPR- CARE ) y de Defensa Interior ( DI ) . El 11 de septiembre de 1963, cuando
era tesorero de las Juventudes Libertarias, fue detenido por la policía
francesa en una batida y, acusado de colocar bombas en las oficinas de la
compañía aérea española Iberia, cerrado durante tres meses en París.</p>
<p class="MsoNormal"> Entre 1963 y 1964
representó las Juventudes Libertarias en la comisión esclarecedora de las
actividades del Consejo General del Movimiento Libertario Español ( MLE) . Entre
el 31 de julio y el 10 de agosto de 1965 asistió como delegado de Toulouse en
el Congreso Intercontinental de Federaciones Locales de la CNT en el Exilio en
Montpellier. El 6 de abril de 1968 se le abrió expediente de expulsión de
Francia junto con otros compañeros (Plácida Aranda, José Peirats y Makno
Cuevas), pero finalmente la medida no fue aplicada. Luis Sos Yagüe murió el 1
de abril de 1971 en Toulouse (Languedoc , Occitania).</p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-24793927848763521002024-02-27T07:40:00.002+01:002024-02-27T07:40:37.389+01:00EN RECUERDO DE KIKE GAVIÑO - MILITANTE DE LA CNT-AIT DE PUERTO REAL<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkjuFfwHaqlSqkyVWS1cPBUYgaAonbeKsc8Ysjj27YCfuQmE3lUD0sawuq2vVjs3_WPyN_Y2AkLh9bNyrSa0LcjfKbBYcqrs6_4zVbGYlGAmwqB_0Scy506XDaVn6PT6RwZIkDovOkzQqqoF667CqRgNpZav1zA4niPvzoVa86q_La0AqiCiOOm0ouy_w/s315/kike.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="221" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkjuFfwHaqlSqkyVWS1cPBUYgaAonbeKsc8Ysjj27YCfuQmE3lUD0sawuq2vVjs3_WPyN_Y2AkLh9bNyrSa0LcjfKbBYcqrs6_4zVbGYlGAmwqB_0Scy506XDaVn6PT6RwZIkDovOkzQqqoF667CqRgNpZav1zA4niPvzoVa86q_La0AqiCiOOm0ouy_w/s1600/kike.JPG" width="221" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">EN RECUERDO DE KIKE GAVIÑO - MILITANTE
DE LA CNT-AIT DE PUERTO REAL<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">El día 27 de Marzo de 1992 a las 22
horas dejó de existir uno de los más jóvenes militantes de nuestra organización
confederal, compañero Kike Gaviño Mosteiro, nacido en Puerto Real y con 21 años
de edad y cuatro años de militancia activa, fue Secretario de Prensa y
Propaganda del Comité Regional Andalucía de CNT-AIT (Octubre 90 – Octubre 91)
destacando como militante con una fuerza moral inconmensurable.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Compaginaba a la vez su afición al
teatro con las labores cotidianas de la Federación Local. He aquí nuestro más
fraternal recuerdo a este gran compañero:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Aquella mañana primaveral y
forzosamente festiva parecía no faltar nadie. En cambio, se respiraba
consternación, impotencia, irresistible angustia, profunda tristeza, dolor a
rabiar y, sobre todo, ausencia, una terrible y hueca sensación de vacío que se
resistía tercamente a sacarnos de ninguna manera de lo que nos había reunido
allí a los que insospechadamente conversábamos en casa aquel último domingo del
mes de Marzo, como si de una secta misteriosa que guardara en celoso secreto el
asunto que les congregaba allí se tratara. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Era el final de un mes, el último día
de la semana. El cambio horario había acelerado aun mas esa sensación de
despedida que humeaba en la habitación: de nuestras conversaciones se
descifraba, ineludible, la palabra “adiós”. El comienzo de la primavera se
había traslucido en un repentino, chocante desenlace: la estación de las flores
apenas había durado una semana: fue el 28 de Marzo cuando el tiempo sufrió una
palabra desoladora que nos dejó atónitos y nos quitó el sueño….<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Te has marchado. Quizás debería
comenzar maldiciendo el motivo que hoy me impulsa a escribir estas líneas,
porque jamás me había resistido tanto a reconocer algo que cae por su propio
peso…. Dijiste que te ibas de camping. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Y ciertamente te fuiste, sin llevarte
equipaje. Saliste de casa dando un estruendoso portazo, algo inhabitual en ti.
Tu mochila colgaba vacía en el armario, ¿Quién te llamaba que ni siquiera
tuviste el tiempo de descolgarla? Nos ha dado con la puerta en las narices y
eso no se le hace a los amigos: nos quedamos ensordecidos, anonadados y, la
verdad, un tanto enojados contigo: ni un comentario, ni siquiera un breve
saludo…. Nada. ¿por qué no dijiste “hasta luego”, “nos vemos” o “me abro tíos”,
e incluso “¡mierda¡”, “¡cabronazos¡” “¡la leche¡”? Habríamos intuido el momento
minutos o segundos antes de que llegara. Pero nada, te quedaste mudo y para
siempre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tú que rebosabas bondad por los cuatro
costados. Amigo Kike, entrañable compañero. Eras, como un día de si mismo dijo
el poeta, en el buen sentido de la palabra, bueno. Bondad que se presiente casi
sin querer: tus colegas, tus compis del sindicato a quienes soportaste una y
mil bromas y de quienes, no es broma, recogiste el verdadero significado de
palabras tan universales como Solidaridad, Libertad, Justicia Social, conceptos
que tu llevabas ya muy dentro, acurrucados en tu corazón, inmenso corazón, enorme
como tú mismo. Nos quedaras tal como eras, pleno de entusiasmo en las tareas
del sindicato, compañero<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">incansable de viajes e infinitas
reuniones, sin peros ni nones….. y los niños. Los niños también lloraron por
ti, compañero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tus ultimas horas las dedicaste a
ellos, para quienes trabajar contigo era seguir jugando, seguir soñando, con
ese niño grandote que les inspiraba amistad y protección. Nos quedará tu
apesadumbrado, vacilante caminar, tu sonrisa fácil e inocente… y un gran vacío.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pues sí. Aquella mañana ya casi de
Abril te echábamos de menos a ti: eras tú nuestro misterioso secreto, un
secreto a voces, a gritos, a horas enteras de silencio llanto. La puta tramposa
había cogido por un atajo para llegar más pronto a ti. Había escondido un as
debajo de la manga para darse cuenta, ya tarde, que desconocías las reglas del
póker…. Querido Kike, amado compañero, la parca contigo se ha tirado un farol.
Te ha ganado la partida, nos ha vencido a todos. De un fugaz, certero zarpazo,
cruel como ella misma, te arrancó tu luz, porque “no sabe andar despacio y
acuchilla/ cuando menos se espera su turbia cuchillada” (Miguel Hernández).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Es esta una hora triste y quizás, por
qué no, esperanzadora para los que nos quedamos aquí alimentando tu recuerdo.
En nuestro universo interior brillará incesante una lucecita, signo inequívoco
de que te mantendrás siempre vivo en nuestros corazones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Con la primavera te fuiste, compañero,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En tu primavera nos dejaste,
compañero,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Compañero del alma, compañero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Que la tierra te sea leve.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Siempre estarás en nuestros corazones <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sindicato Oficios Varios CNT-AIT
Puerto Real<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Puerto Real Marzo
2024<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-88665163720721356072024-02-25T08:51:00.008+01:002024-02-25T08:51:58.610+01:00LISARDO GUTIERREZ ALBA<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfYjdR4fZH61Nzx2wG0fAR4yf3F5htXORFFfHPO0xpT2FNYAHhLcX-In4g5LSFWj7rQcNGlvSIegVUwPB11OXH-_YXulTxqu7bW0jNfh0his4pUfynq1oiHCjjtktxvRKOdzrwGFQO-_FzwN34X91kStl9CO3AGLNO9MOvETBDPx8bFBrlXrczWLtSdho/s1607/gutierrezalba.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1607" data-original-width="1260" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfYjdR4fZH61Nzx2wG0fAR4yf3F5htXORFFfHPO0xpT2FNYAHhLcX-In4g5LSFWj7rQcNGlvSIegVUwPB11OXH-_YXulTxqu7bW0jNfh0his4pUfynq1oiHCjjtktxvRKOdzrwGFQO-_FzwN34X91kStl9CO3AGLNO9MOvETBDPx8bFBrlXrczWLtSdho/s320/gutierrezalba.jpg" width="251" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lisardo Gutiérrez Alba<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> El 24 de febrero de 1912 nace en San Miguel
(Santa María de Vilarello, Cervantes, Lugo) el anarquista, anarcosindicalista y
guerrillero antifranquista Lisardo Gutiérrez Alba –a veces citado erróneamente
como Abelardo Gutiér utilizó el mando de Abelardo . Sus padres se llamaban Juan
Gutiérrez Santín, labrador, y Consuelo Alba Digón.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Trabajaba de sastre en Cervantes.
Antes de la Guerra Civil vivió un tiempo en Barcelona, donde entró en contacto
con movimiento anarquista y se afilió a la Confederación Nacional del Trabajo
(CNT), simpatizando con la Federación Anarquista Ibérica (FAI). Cuando estalló
la guerra su padre fue fusilado por los fascistas y con sus hermanos Jovino,
Baldomera y Domitila y su madre, Consuelo Alba Digón, se pasó a la guerrilla. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Luchó en el frente asturiano hasta su
hundimiento y en contacto con otros guerrilleros, como Antonio Ulloa, Siro
Fernández, Antonio Fernández Crespo ( Fuenteoliva ), Manuel Castro Tellado,
etc. A partir de 1939 encabezó un pelotón guerrillero propio, con miembros del
grupo de David Fuentes. En abril de 1942 asistió, con otros 23 guerrilleros, a
la reunión fundacional de la Federación de Guerrillas de León-Galicia (FGLG),
celebrada en las montañas de Ferradillo, cerca de Ponferrada. Integrado en la
guerrilla de Lugo, combatió sobre todo a Os Ancares, Sober, Cervantes, Lemos,
Becerreá, Quiroga y O Courel. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Entre 1943 y 1945 formó parte de la
III Agrupación de Guerrillas del FGLG, operativa entre la Sierra dos Ancares y
la comarca de Valdeorras. Hasta 1944 no consiguió contactar orgánicamente con
la CNT. Descontento con la pasividad de los socialistas del FGLG, rechazó la
integración de la Federación en la Alianza Nacional de Fuerzas Democráticas
(ANFD), entendiendo que esa integración implicaría la desactivación de la
guerrilla. En 1946 colaboró con José Castro Veiga ( O Piloto ) en la
formación de un grupo itinerante del procomunista Ejército Guerrillero de
Galicia (EGG), manteniendo varios enfrentamientos con la Guardia Civil. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A mediados de 1947, a raíz de la
progresiva caída de miembros del grupo, la rígida disciplina militar
estalinista y la presión comunista por su militancia libertaria, apoyada por la
red de evasiones de la CNT del País Vasco, cruzó con sus hermanos Jovino y Baldomero
los Pirineos. En 1948 regresó clandestinamente a la Península y más tarde
emigró a Venezuela. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Al morir el dictador Francisco Franco,
viajó a Galicia. Abelardo Gutiérrez Alba murió en 1978 en Venezuela cuando
preparaba el regreso definitivo a su tierra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-88611752584329799532024-02-23T08:53:00.006+01:002024-02-23T08:53:34.786+01:00INSPECCION DE TRABAJO SANCIONA A POPEYES POR VULNERAR EL DERECHO DE HUELGA<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB49g1259-UVg59kM-5hUme-L76FIsa4QxwTSs3qTDwpF6Or26jGoJrss3NjKe45hTNwDU6-6MQRmvQ0k_LK7Q7w0GfpGLm3ZM7aGdyaridpkQu1yWLR1hBCe8FMUR4uz98z2Z0HH6EdzezFJJEKd9rK0iM294N-nHCzPFgBZNMZv9hfJFgjuNXTcV-Hs/s641/popeye.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="641" data-original-width="526" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB49g1259-UVg59kM-5hUme-L76FIsa4QxwTSs3qTDwpF6Or26jGoJrss3NjKe45hTNwDU6-6MQRmvQ0k_LK7Q7w0GfpGLm3ZM7aGdyaridpkQu1yWLR1hBCe8FMUR4uz98z2Z0HH6EdzezFJJEKd9rK0iM294N-nHCzPFgBZNMZv9hfJFgjuNXTcV-Hs/s320/popeye.jpg" width="263" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Inspección de Trabajo sanciona a
Popeye´s por vulnerar el derecho de huelga<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Después de meses de espera, Inspección
de Trabajo reconoce que PLK Chicken Iberia (más conocida por su mar ca de
restauración moderna Popeye’s) vulneró el derecho de huelga de al menos tres
trabajadores/as durante los paros parciales que se convocaron en septiembre del
año pasado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La denuncia la presentó el delegado de
la sección al percatarse de que la dirección de la empresa había modificado los
horarios una semana antes de que empezara la huelga, de tal forma que parte del
comité de la misma y afiliados/as a la sección no pudieran secundar los paros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Así lo recoge el resultado de la
inspección resolviendo que los hechos denunciados “evidencian la
intencionalidad empresarial de impedir que ejercieran su derecho a la huelga” y
que “tal conducta revela la intención de la empresa de dificultar el ejercicio
del derecho de huelga por parte de trabajadores que la empresa tenía expreso y
escrito conocimiento que apoyaban la huelga por ser miembros del comité de esta
última.”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Por todo ello se levanta acta de
infracción que se traduce en una sanción a la empresa cuya cuantía podría estar
entre los 30.000 y los 120.000 € y que, además, abre la puerta a la reclamación
de una indemnización compensatoria por parte de la CNT-AIT.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pero a pesar de esto, y de que
consiguiéramos que la empresa arreglara las motos con las que repartíamos y nos
jugábamos la vida (una de las exigencias de la sección), resulta evidente que
los paros parciales que convocamos no salieron como nos hubiera gustado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Durante el primer fin de semana fueron
secundados por la mayor parte de la plantilla y el resto se tuvo que quedar de
brazos cruzados al no haber repartidores/as para sacar los pedidos a domicilio
ni entrar gente al local gracias a los piquetes informativos. Después de este
positivo arranque, la dirección de la empresa empezó a difundir mentiras, como
por ejemplo, que si la huelga seguía adelante cerraría nuestro establecimiento,
nos pondría de patitas en la calle y abriría otro local a dos manzanas con una
plantilla nueva y más dócil. Desgraciadamente la mentira caló. El equipo
gerente hizo piña, fue embaucando, coaccionando y sobornando a quienes estaban
menos convencidos/as con más horas complementarias que al resto y desde la
sección no pudimos o no supimos contrarrestarlo. Los paros se fueron
desinflando y la huelga llegó a su fin.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tenemos claro que con sus errores y
aciertos, el conflicto debe continuar. Quedan pendientes varias causas abiertas
por reclamaciones de cantidades, despidos y vulneraciones de derechos, y la
CNT-AIT seguirá peleando por arrancarle a la empresa todas las reivindicaciones
de la sección sindical. Y es que, como sabemos bien, la lucha es el único
camino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Continuaremos informando.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">CNT – AIT Popeyes<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-62648373612234477092024-02-22T06:47:00.005+01:002024-02-22T06:47:35.541+01:00JORNADAS CULTURALES DE TEATRO SOCIAL EN ALBACETE Y VILLARROBLEDO 23 Y 24 DE FEBRERO<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtL8ptXqKepCtzCo2KEL7DRkcfMsOlH7EgQQRWR2N8DbOIFKpvuTfZJtWbQA7Azra_Ja-G9kC2lFdR7NDOAskODgRsu2qg3zP47DvkhaBk7c2RsfMeQELui9eBCmUqLXufbEIh2D-8VFORGm9BcJ98uPRimq8c2JDzl-SoMfPepKp0NIyXGU7rDjm0odQ/s1024/cartel-teatro-social-villarrobledo-Definitivoweb-726x1024-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="726" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtL8ptXqKepCtzCo2KEL7DRkcfMsOlH7EgQQRWR2N8DbOIFKpvuTfZJtWbQA7Azra_Ja-G9kC2lFdR7NDOAskODgRsu2qg3zP47DvkhaBk7c2RsfMeQELui9eBCmUqLXufbEIh2D-8VFORGm9BcJ98uPRimq8c2JDzl-SoMfPepKp0NIyXGU7rDjm0odQ/s320/cartel-teatro-social-villarrobledo-Definitivoweb-726x1024-1.jpg" width="227" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Jornadas Culturales de Teatro Social
en Albacete y Villarrobledo, 23 y 24 de Febrero<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El próximo fin de semana 23 y 24 de
Febrero, el Sindicato de Oficios Varios de Albacete y el Núcleo Confederal de
Villarrobledo de la CNT-AIT organizan unas Jornadas Culturales de Teatro
Social.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El día 23 de Febrero comenzará la gira
de estas dos compañías en Albacete y estará dirigida a toda la clase obrera,
con dos obras de teatro para todos los públicos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El primer día actuarán en Albacete, en
el Local de CNT-AIT, C/ Ecuador, N° 26. La jornada cultural comenzará a las
20:00 hrs. con la obra de Teatro: «Prometeo Encadenado», de la Compañía de
Teatro: La Trenza de Esparto, de Hellín.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La obra cuenta la historia de
Prometeo, uno de los titanes más importantes de la cultura clásica griega. En
el mito, Prometeo fue padre de la humanidad, les enseñó a utilizar el fuego, y
las artes. Sin embargo, fue castigado por los Dioses del Olimpo, cuando quiso
engañar a los Dioses, con el objeto de beneficiar a los Hombres, lo
originalmente me hizo robar el fuego divino. Su atrevimiento fue castigado por
los Dioses y fue condenado a ser encadenado a una roca para toda la eternidad,
mientras un águila le devoraba el hígado por la mañana, y se le regeneraba por
la noche.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La obra está acompañada de luces,
canto y voces que generan todo un elemento estético de gran calidad durante
toda la dramatización.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A las 21:00 hrs., y al término de la
primera actuación comenzará la obra: «Cuentos de la andariega», de la Compañía
Títeres desde Abajo, de Granada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">«Cuentos de la andariega», es la
última obra de esta compañía, un espectáculo para todos los públicos que
esperamos que nos sorprenda. Una selección de los mejores cuentos de Javier
Villafañe y que forman parte de este espectáculo: el Vendedor de Globos,
Chimpete Champata y otros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Al día siguiente, el sábado 24 de
Febrero, las dos compañías actuarán en Villarrobledo en la Biblioteca Museo C/
La Carrasca, N° 29.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Comenzará la jornada a las 18:30 hrs.
con la obra «Cuentos de la Andariega», de Títeres desde Abajo; y alas 20:00
hrs. «Prometeo Encadenado», de La Trenza de Esparto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Han sido varias las actividades que
desde nuestra organización anarcosindicalista hemos organizado en defensa de la
cultura obrera anarquista, a través del Teatro Social con estás dos compañías.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sin ninguna duda, el teatro es un gran
transmisor de la cultura, contó con un papel y una función muy importante en un
tiempo donde una parte importante de la clase obrera no podía explorar con la
lectura los grandes horizontes de la cultura literaria, y a su vez lo hacía a
través de la cultura oral y el teatro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El teatro, la mayoría de las veces
cuenta una historia, representa unos valores, y se incrustaba en una cultura y
en una moralidad especifica que tomaba de la mano a una clase con la que se
identificaba, porque todos sus elementos nacían y surgían al calor de la misma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Por otra parte, el Teatro Social es
una forma más específica del teatro, también basado en los valores éticos, en
comportamientos fundados en la rebeldía, en el espíritu de sacrificio, en el
esfuerzo, la dedicación, y sobre todo en la denuncia y el desafío a la
autoridad por su alto contenido ideológico y su lucha en defensa de la
libertad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Por ello, nos complace enormemente
tener en la programación de estas Jornadas Culturales de Teatro Social a estas
dos compañías de teatro: La Trenza de Esparto (Hellín) y Títeres desde Abajo
(Granada). Dos compañías a las que siempre hemos apoyado y a las que queremos
seguir apoyando el defensa de su trabajo militante y comprometido con las
ideas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Hacemos un llamamiento y animamos a
toda la clase trabajadora a que acuda a estas Jornadas Culturales de Teatro
Social en Albacete y en Villarrobledo, y a compartir con nosotros estos
espacios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En defensa de la Cultura Obrera
Anarquista<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><a href="https://www.cntait.org/"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">https://www.cntait.org/</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-749035845232624270.post-49122379657602867022024-02-20T07:30:00.001+01:002024-02-20T07:30:04.582+01:00MARIA LOZANO MOLINA<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5LNXOlO7qREDHv4YqPFTxUQJBUilAqq33v1pxITmtYXzTs-kl9NbUF4llSTY9QqLtgXTlI-RQCNu_XXFAYI3nD2nxpXiNX0_8nlCcMEVB1Lsv7zFCaTMVk5WV1pBi8TD5SA8rk06WfYY-spINQANrn7hru8PKg8l73T5XrCtvQtzOILUFx2a94AFQC80/s703/lozanomolina03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="703" data-original-width="424" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5LNXOlO7qREDHv4YqPFTxUQJBUilAqq33v1pxITmtYXzTs-kl9NbUF4llSTY9QqLtgXTlI-RQCNu_XXFAYI3nD2nxpXiNX0_8nlCcMEVB1Lsv7zFCaTMVk5WV1pBi8TD5SA8rk06WfYY-spINQANrn7hru8PKg8l73T5XrCtvQtzOILUFx2a94AFQC80/s320/lozanomolina03.jpg" width="193" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">María Lozano Molina<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El 19 de febrero de 2000 murió en
Toulouse (Languedoc, Occitania), la poetisa y la anarquista militante María
Lozano Molina. Había nacido el 3 de marzo de 1914 en Zaragoza. Sus padres se
llamaban Rufo Lozano y Angela Molina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Cuando tenía 15 años se acercó al movimiento
libertario y se relacionó con familiares en el grupo de acción "Los
Solidarios". También se mantuvo en contacto con Miguel José y Augusto
Moises Alcrudo Solozano a través de la casa de huéspedes familiar frecuentada
por militantes anarquistas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El 24 de noviembre de 1932 se casó en
Zaragoza con el militante anarquista Angel Mombiola Allué, con quien tuvo una
hija. En julio de 1936 participó en la lucha callejera contra los fascistas y
momentáneamente se hizo cargo de Alcubierre (Osca, Aragón). Luego se alistó en
la Columna Durruti y luego se convirtió en parte de la Colectividad Agropecular
Sarinyena (Osca, Aragón). Cuando la guerra terminó en Francia fue internada en el campo de concentración de
Galhac (Languedoc, Occitania), del cual logró escapar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Luego se integró en la guerrilla en el
área de la Alta Garona, junto con el camarada Angel Mombiola Allué, quien murió
disparado por los nazis el 20 de agosto de 1944 cerca de Ondas (Languedoc,
Occitania). En 1945, una vez que terminó la guerra, regresó clandestinamente a
la Península para encontrar su hija. Al
regresar, se perdió en los Pirineos y pasó por grandes dificultades. Instalada
en Toulouse (Languedoc, Occitania), su casa se convirtió en un refugio para activistas
libertarios y en estos años para los Jóvenes Libertarios y la Confederación
Nacional del Trabajo (CNT), realizando tareas para la Asociación Internacional
de Trabajadores (AIT). <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">También ayudó a las guerrillas
libertarias (Francisco Sabaté Llopart) y a varios grupos autónomos de acción
(MIL, GARI). En 1972 participó en la fundación del archivo de documentación
libertaria Centre de Recherche sur l'Alternative Sociale (CRAS, Centro de
Investigación sobre la Alternativa Social) en Toulouse, que presidió hasta su
muerte. Participó activamente en la campaña contra la central nuclear de
Golfech realizada por el colectivo Retonda. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Fue testigo de manifestaciones y
manifestaciones hasta poco antes de su fin. María Lozano Molina murió el 19 de
febrero de 2000 en Toulouse (Languedoc, Occitania) y cinco días después sus
cenizas fueron esparcidas en el río Garona.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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